조선시대 역사인식과 역사편찬

소개

조선시대 역사인식의 변화 과정을 전기의 성리학적 명분론과 후기의 실학적 실증주의로 나누어 분석한 학술 자료입니다.

목차

1. 머리말

2. 조선전기의 역사인식과 역사편찬

3. 조선후기의 역사인식과 역사편찬
3-1. 성리학적 인식
3-2. 실학 사상적 인식

4. 맺음말

본문내용

1. 머리말
조선시대에는 그 어느 시대보다도 많은 역사서가 편찬되었다. 전기부터 후기에 이르기까지, 관찬사서와 사찬사서 할 것 없이 많은 역사서의 편찬이 있었다. 성리학을 바탕으로 건국되었고 고려를 멸망시키고 역성혁명을 통해 건국된 조선이었기에 전기에는 성리학적인 명분론이 강하게 나타나는 역사서와 함께 조선 건국의 정당성을 밝히기 위한 역사서가 편찬되었다. 후기에는 임진왜란과 병자호란을 겪으면서 사회변동과 더불어 성리학적 가치체계에도 변화가 생긴다. 실학사상과 같은 새로운 가치관이 등장하면서 새로운 역사인식이 등장했으며 실증적 방법에 의한 역사서술도 생겨나게 되었다

<중 략>

조선 후기의 연구자들이 역사의 객관적 이해와 서술을 위해 일정한 노력을 전개하고 있었다 하더라도 거기에서는 많은 제약성이 발견되고 있다. 안정복은 그 자신이 비록 역사를 객관적으로 서술하려 했다 하더라도, 그는 자신이 살았던 성리학적 문화 풍토를 완전히 벗어날 수는 없었으며, 자료의 선택과 해석에 있어서 성리학적 기준을 적용하고 있었다. 그는『東史綱目』에서 忠信, 孝烈과 禮를 논했으며 斥佛揚儒的 입장을 계속해서 견지하고 있었던 것이다. 그리고 이긍익도 역사의 객관적 인식을 강조하여 모든 史評을 거부하고 史實만을 제시함으로써 성리학적 도덕중심사관에 오염되어 있던 당시의 학문 풍토를 부정했었다

참고자료

· 박찬승, 〈고려, 조선시대의 역사인식과 문화정체성론〉, 《한국사학사학보》10, 2004.
· 조광, 〈조선후기의 역사인식〉, 《한국사학사의 연구》, 한국사연구회, 1985.
· 한영우, 〈한국인의 역사의식〉, 《한국사특강》, 서울대학교출판부, 2003.