영렬전4회 第四回 眞明主應濠梁 한문 원문 및 한글번역 8페이지

소개

영렬전4회 第四回 眞明主應濠梁 한문 원문 및 한글번역 8페이지

목차

없음

본문내용

다. “지금 천하가 통일을 얻어 단지 빈승은 막 상주를 보지 못하니 성은 장씨, 성은 이씨중에서 누가 진짜 용일까? 이 당면해서 잘못 지나감은 문제삼을 것 없다. 단지 막 본절의 가람에서 ‘우리 절에 조금 채색이 있습니다.’하니 어떤 주장인지 모르나 내가 재차 좌선해 자세히 그에게 물으면 곧 확실히 알것이다.”
長老重新人定, 去見伽藍, 問說：「方纔折子內所開誰氏之子, 想明神定知他的下落。」
장로가 거듭 인정을 알리는 종을 치니 가람을 보고 물었다. “막 상주안에 누구 자식인지 꺼내보면 신이 그의 행방을 분명하게 알려주시리라고 생각됩니다.”
*下落:1.행방. 소재. 간 곳.2.하락하다. 떨어지다. =下跌3.결말. 낙착.
伽藍對他說：「此去尙有半年之期, 恐天機不可預洩。」
가람이 그에게 말했따. “이번에 가면 아직 반년 시기가 있으니 천기가 미리 누설될까 두렵습니다.”
長老唯唯。
장로는 예예했다.
只見左邊順風耳跪下：報稱：「滁州城隍有使者到門, 奉迎議事, 立等神車。」
단지 좌편에 꿇어앉아서 보고했다. “척주의 성황은 사자가 문에 도달해 의논할 일을 받들어 맞이하고자 하니 신의 수레를 기다리고 있습니다.”
*順風耳:天界의 神將으로, 먼 곳의 소리도 들을 수 있는 능력을 가진 존재 (주로 천정(天廷)의 시위신)
*跪下:무릎을 꿇다 / 꿇어앉다
*報稱:아뢰다 / 보고하여 말하기를
*奉迎:받들어 맞이하다 / 공손히 영접하다
*滁州:추저우는 중국 안후이성 동쪽에 위치한 지급시로, 장쑤성 난징시와 인접해 있습니다. 북송 시대 문인 구양수가 지은 《취옹정기》의 배경인 랑야산과 취옹정으로 유명하며, 명나라를 건국한 주원장의 고향인 펑양현(봉양)을 관할
伽藍便起身別了長老, 出門不題。
가람은 몸을 일으켜 장로와 이별하고 문을 나섬을 다시 말하지 않겠다.　　
時光荏苒, 不覺又是戊辰中秋之夕。
*时光荏苒[shíguāngrěnrǎn]세월이 덧없이 흐른다
시기가 덧없이 흘러 깨닫지 못하게 무진년 가을 추석이 되었다.
忽報山門下十分大火, 長老急急出望, 四下寂然, 並無火焰。
갑자기 산문아래에서 매우 큰 불이 일어나 장로가 급히 나와 보니 사방이 적막하고 불꽃이 없었다.
長老道：「甚是古怪！」
장로가 말했다. “매우 기이하구나!”
便獨自從回廊下邊枷藍殿, 到山門前來。
곧 독자적으로 회랑아래 가람전을 내려와 산문앞에 도달했다.
只見伽藍說道：「眞命天子來也, 師父當救之。」
단지 가람의 설명을 들었다. “진짜 천명을 지닌 천자가 오시니 사부께서는 응당 그를 구제하셔야 합니다.”
長老迅步而往, 惟見一男人同一婦女, 睡在山門下。
장로가 빠른 걸음으로 가니 유독 한 남자와 한 부녀가 산문아래에서 잠들어 있었다.
長老因叫行者推醒, 問他來歷。
장로는 행자를 시켜 밀어 깨우게 하며 그의 내력을 묻게 했다.
那人說道：「姓朱名世珍, 祖居金陵朱家巷人。因元兵下江南, 便徒居江北長虹縣, 後又徙滁州；也略略蓄些資財。昨因失火, 家業一空, 有三子：朱鎭、朱鏜、朱釗, 又皆失散。今欲與妻陳氏同上府城, 投女婿李禎, 織席生理。至此天晚, 且妻子懷孕, 不便行動, 打攪禪門, 望師父方便！」
저 사람이 말했다. “성은 주씨이며 이름은 세진으로 조상 대대로 금릉 주가거리 사람입니다. 원나라 병사가 강남으로 내려와서 장강이북 장홍현으로 이사가고 뒤에 또 척주로 이사했습니다. 대략 조금 재물을 모았습니다. 어제 실화로 가업이 다 텅비게 되며 3명 아들이 있는데 주진, 주당, 주쇠로 또 모두 흩어져 잃었습니다. 지금 처 진씨는 부성에 같이 갔다가 딸의 사위 이정에 가고 돗자리 짜기로 생업을 합니다. 이에 이르러서 날이 늦어 처자가 임신해 곧 행동할수 없어 선문에 불편함을 끼쳤으나 사부께서 편의를 봐주십시오.”
*鏜(종고 소리 당; ⾦-총19획; tāng)、釗(사람 이름 쇠{힘쓸 소}; ⾦-총10획; zhāo)
*打攪:폐를 끼치다 / 방해하다 / 신세를 지다
*禪門:禪宗 사찰 / 절
*師父:스님 / 승려 (존칭)
*方便:편의를 봐주다 / 잘 봐주다 / 편리하게 해주다
長老看朱公相貌不凡, 所娠的莫不是眞主, 因說：「懷孕人行路不便, 不如就在此鄰側賃一間房子, 與公居住何如？」
장로는 주공의 모습이 비범하며 임신함은 진짜 주인이니 그

참고자료

· 英烈傳 영렬전, 작가미상, 중국 절강고적출판사, 浙江古籍出版社
· 又稱《大明英烈傳》、《皇明英烈傳》、《皇明開運英武傳》、《雲合奇蹤》，是明代通俗“長篇歷史演義小說”和“傳記體長篇”。作者已不可考，全書十卷共八十回，章回小說。現存最早刊本出自萬曆辛卯年（1591年）。描述元朝末年，元順帝荒淫無道，民不聊生，各地發生饑荒。群雄乘勢而起，割據地方州縣，其中以朱元璋、陳友諒、張士誠等勢力最爲強大，經過數十年的征戰，朱元璋建立了明朝，“以德治民”國泰民安的昇平景象.
· 또한 《대명영열전(大明英烈傳)》, 《황명영열전(皇明英烈傳)》, 《황명개운영무전(皇明開運英武傳)》, 《운합기종(雲合奇蹤)》이라고도 불리며, 이는 명대의 통속적인 “장편 역사 연의 소설(長篇歷史演義小說)”이자 “전기체 장편(傳記體長篇)”이다. 작자는 이미 알 수 없으며, 전서 10권 총 80회로 구성된 장회소설(章回小說)이다. 현존하는 가장 이른 간행본은 만력(萬曆) 신묘년(辛卯年, 1591년)에 출판된 것이다.이 소설은 원(元)나라 말기, 원 순제(元順帝)가 음란하고 무도하여 백성들이 살기 어렵고 각지에 기근이 들었던 상황을 그리고 있다. 여러 영웅들이 이 틈을 타 일어나 각지의 주와 현을 할거하였는데, 그중에서도 주원장(朱元璋), 진우량(陳友諒), 장사성(張士誠) 등의 세력이 가장 강력하였다. 수십 년에 걸친 전쟁 끝에 주원장은 명(明)나라를 세웠고, “덕으로 백성을 다스려” 나라가 태평하고 백성이 평안한 번영된 모습을 이루었다.
· https://upaper.kr/ufind/homeosta
· https://steemit.com/@imagediet
· https://www.youtube.com/user/homeosta1
· https://www.youtube.com/@cosmosrich
· https://blog.naver.com/homeosta
· https://www.youtube.com/@readerleading6474