신라 승려 원광의 생애와 세속오계 중심 교육사상

소개

신라 시대 승려 원광의 생애와 화랑 교육의 기초가 된 세속오계를 통해 불교적 가치와 유교 윤리를 결합한 그의 독창적 교육사상을 분석한 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 원광의 생애
2. 원광의 교육사상의 특징

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
삼국시대는 고구려, 백제, 신라 삼국이 한반도의 패권을 두고 서로 치열하게 경쟁하던 시기였다. 특히 6~7세기는 중앙국가로의 발전을 도모하기 위한 사회적 정치적 이념이 필요했으며, 불교는 단순한 신앙의 차원을 넘어 국가 이념으로 작용하였다. 신라시대 많은 귀족과 승려들이 중국으로 유학한 것도 이러한 국가적 상황이 배경이 되었다고 볼 수 있다.

원광은 이 시기 중국 진나라로 유학하여 구족계를 받은 승려로 정확한 생몰연대는 기술되어 있지 않으나, 진흥왕 시대 활동했던 존경받던 승려로 우리에게는 화랑의 세속오계를 설파한 인물로 유명하다. 원광은 불교 외에도 중국에서 다양한 이론을 접하였고, 세속과 단절된 개인의 수행에 집중하는 것 뿐만 아니라 중생을 구원하는 길 또한 부처가 걸었던 길이며 자신의 역할이라는 것을 깨닫게 된다.

원광은 신라로 돌아온 뒤, 불교의 교리를 바탕으로 한 세속오계를 남긴다. 세속오계를 들여다보면 불교적 자비에 유교의 충과 효를 접목한 것으로 단순한 불교적 가르침을 넘어 국가에 충성하고 가정에 책임을 다하는 것으로 국가체제 안정을 도모하는 시대정신을 접목한 규범이었다

<중 략>

원광(圓光, 541~630?)은 신라 사람으로 속성은 박씨 혹은 설씨로 전한다. 정확한 생물연대는 전하지 않지만 신라 진평왕(재위 579~632) 시기에 활동한 승려로 알려졌고, 7세기 초중반까지 활동했을 것으로 추정된다.
세속오계로 유명하지만, 생몰연대가 분명히 남아있지 않을 정도로 원광에 대해서는 그 기록이 많지 않다. 다만 당나라의 「속고승전(續古僧傳)」과 「수이 전(書)」, 「삼국유사」등에 기록에서 그의 생애를 짐작할 수 있다. 해박한 지식을 가졌으나 신라에서 학문에 한계를 느낀 그는 중국으로 유학을 떠나기로 결심한다. 신라에서 승려가 된 이후에 불교 공부를 더 하기 위해 유학을 떠났다는 설과 중국에서 계를 받아 승려가 되었다는 두 가지 설이 있다.

참고자료

· 교육사 교재
· 김호귀, 「신라 忠義 관념의 형성과 불교의 世俗五戒」, 대각사상, 17, 103-131
· 이자랑, 「세속오계의 "살생유택계"와 원광의 계율관」, 한국사상사학회 2014.04. 1-28