오발탄 돈 감상하고 두 영화가 전후 사회의 윤리적 균열을 어떻게 그리고 있는지 구체적으로 설명 한국영상문학론

목차

1. 서론

2. 본론
2.1 <오발탄>(유현목, 1961)과 <돈>(김소동, 1958)을 감상하고, 두 영화가 전후 사회의 윤리적 균열을 어떻게 그리고 있는지 구체적으로 설명하시오.
2.2 영화 <영자의 전성시대>(김호선, 1975)가 산업화 시대 여성 인물의 비극적 삶을 어떤 방식으로 제시하는지 설명하고, 이러한 재현 방식에 대한 자신의 견해를 논리적으로 서술하시오.

3. 결론

4. 참고문헌

본문내용

1. 서론
한국의 1900년대 중반기는 많은 상황의 변화를 겪게 되었다. 먼저, 전시 전후로 극심한 변화를 겪게 되며 개인과 자유, 민주주의라는 가치가 지배하는 사회가 된다. 그러나 민주주의 체계는 이승만 체제가 주도한 권위주의적 민주주의와 민주제도의 실제 내용을 확보하려는 자유주의적 민주주의로 나뉘는 등 혼란스러운 사회를 유지하기도 하였다. 따라서 해당 시기에 문학 및 문화는 혼란스러운 사회를 반영하고 있는 작품이 다양하게 출시된다. 그러던 중 박정희의 유신체제로 인해 사회가 다시 한번 변화를 이르게 되고, 당연하게 여겨졌던 여성의 비극적 삶과 사회를 고찰하는 내용이 영화로 연결되기도 하게 된다.
본 보고서에서는 각 시기를 대변하고 있는 대표적인 작품인 오발탄, 돈, 그리고 영자의 전성시대를 통해 표현 방법 등에 대해 정리해 보고자 한다.

2. 본론

2.1 <오발탄>(유현목, 1961)과 <돈>(김소동, 1958)을 감상하고, 두 영화가 전후 사회의 윤리적 균열을 어떻게 그리고 있는지 구체적으로 설명하시오.
<오발탄>은 혁명 직전의 혼란, 그리고 열기를 직접적으로 표현하고 있는 영화이다. 사회 분위기를 반영하고 있기 때문에 영화는 어둡게 채색된 절망 속에서도 자신들의 권리를 주장하려는 노동자의 시위를 보여주기도 하고, 좌표가 없어진 혼란에서도 흐릿한 희망의 색을 표현하기도 한다. 5.16 쿠데타에 의해 영화가 상영이 금지되기도 하였으나, 영화진흥공사 선정 한국 영화 베스트에서 1위를 차지할 정도로 한국의 전후 사회 현실을 잘 담고 있는 영화라고 할 수 있다.
오발탄은 계리사인 송철호의 가족 이야기로 구성된다. 제대 군인으로 사회에 적응하지 못하다가 결국 은행 강도가 되는 영호, 가족을 먹여 살리기 위해 사회 생활을 하는 방법을 양공주로서 선택한 명숙, 북을 그리워하다가 미쳐버린 어머니 등을 통해 전후 사회에서 월남민의 생활을 사실적으로 표현하고 있다.

참고자료

· 진수미, (2016). 한국 영화에 나타난 하위주체의 재현 연구 : 한국 영화 중흥기(1956~1961)를 중심으로, 동국대학교 대학원, 박사학위논문.
· https://www.riss.kr/link?id=T13969233
· 이효인, (1996). 한국영화의 근대성 연구 서설 : 1960년대 한국 영화 몇 편을 중심으로, 경성대학교 대학원, 석사 학위논문.
· https://www.riss.kr/link?id=T4178573
· 이다온, (2022). 산업화 시대 소설의 여성 노동자 재현 양상 연구, 숭실대학교 대학원, 박사 학위논문.
· https://www.riss.kr/link?id=T16287618
· 한국영상문학론 – 7강, 9강