옛수필의세계 교재 제13장에 수록된 누원을 감상

목차

1. 교재 제13장에 수록된 <누원(淚原)>을 감상한 다음, ‘원(原)’이라는 문체에 속하는 글로서 <누원>의 보편성과 특수성을 논하시오. (A4 1매, 15점, 작품의 특정 대목을 예로 들면서 기술할 것)
1) '원(原)' 문체의 특징과 <누원>의 보편성
2) <누원>에 나타난 미시적 소재와 감정의 특수성

2. 위에서 도출한 <누원>의 보편성과 특수성을 참고하여, 일상생활의 미시적 소재를 취택하되 의론성이 강한 ‘원(原)’ 형식을 활용한 수필을 창작하시오. (A4 1매, 15점)
1) 한숨의 근원(歎原)과 일상적 소재의 취택
2) 한숨의 본질과 인간 감정의 의론적 고찰

3. 참고문헌

본문내용

심노숭의 누원은 눈물이라는 현상의 근원을 묻고 그 본질을 규명하는 산문이다. 원은 우주 만물의 이치나 사물 혹은 추상적인 개념의 시원을 소급해 들어가 그 본질을 탐구하는 의론 위주의 산문 형식이다. 누원은 사물의 본질을 논리적으로 파고드는 원 문체 고유의 보편성을 충실히 따르고 있다. 작가는 작품 서두에서부터 눈물은 눈 속에 있는 것인가 아니면 마음속에 있는 것인가라는 근본적인 질문을 던진다. 질문을 매개로 눈물을 생리적 현상으로 치부하지 않고 논리적인 추적을 시작한다. 눈 속에만 있다면 그저 고여 있는 웅덩이의 물에 불과할 것이고 마음속에만 있다면 핏줄을 타고 흐르는 피와 다를 바가 없을 것이라는 연역적인 반론을 제기한다. 눈물이 마음으로부터 눈을 거쳐서 나오는 것이 마치 오줌이 방광으로부터 나오는 것과 같다면 눈물이나 오줌이나 모두 위에서 아래로 흐르는 성질을 가져야 하는데 왜 눈물만 위에서 아래로 떨어지지 않고 눈에서 나오는 것인가를 묻는다. 마음은 신체 아래에 있고 눈은 위에 있는데 물이 아래에서 위로 흐르는 자연적 이치는 없다는 점을 예리하게 지적한 것이다. 해답으로 작가는 직관적이면서도 치밀한 비유를 동원한다. 마음이 땅이고 눈이 구름이라면 눈물은 그 사이에 존재하는 비와 같다는 것이다. 비가 구름이나 땅 어느 한 곳에만 기속되지 않고 둘 사이의 기가 감응할 때 내리듯 눈물 역시 눈과 마음의 유기적인 상호작용 속에서 생성됨을 증명해 나간다. 논리적 전개와 사유 과정은 사물의 이치를 파헤치는 원 문체 고유의 보편성을 완벽하게 보여준다. 인간의 감정이 신체적 반응으로 이어지는 경로를 세밀하게 해부하면서 철학적 사유를 더해 나가는 방식은 고전 산문이 추구해 온 격조 높은 의론의 전형을 보여준다. 대상을 향한 집요한 관찰과 합리적인 추론을 통해 독자를 설득해 나가는 작가의 역량은 원 문체가 지향하는 궁극적인 목적에 훌륭하게 부합한다.

참고자료

· 옛수필의세계 13강, 한국방송통신대학교, p. 25
· 한새해. (2018). 심노숭의 정치적 입장과 산문세계: The political stance and prose world of Nosung Shim.