히브리서와 요한계시록의 계시의 연속과 완성에 관한 추구자료 그 영 보좌 하나님의 경륜 새 예루살렘을 중심으로

소개

"히브리서와 요한계시록의 계시의 연속과 완성에 관한 추구자료 그 영 보좌 하나님의 경륜 새 예루살렘을 중심으로"에 대한 내용입니다.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 히브리서의 중심 계시: 그 영과 은혜의 보좌
Ⅲ. 요한계시록의 중심 계시: 일곱 영과 하나님의 행정
Ⅳ. 두 책의 통합: 보좌, 경륜, 믿음
Ⅴ. 새 예루살렘: 하나님의 경륜의 최종 완성
Ⅵ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론
신약 성경에서 히브리서와 요한계시록은 가장 어려운 책들이다. 특히 이 두 책은 각각 독립적인 책이 아니라 하나님의 경륜 안에서 긴밀히 연결된 계시의 두 단계를 보여준다. 히브리서는 믿는 이들이 그리스도를 체험하고 누리는 길을 계시하는 책이며, 요한계시록은 그 체험의 궁극적인 완성과 하나님의 행정적 집행을 계시하는 책이다.
위트니스 리의 저서들과 회복역을 기초로 하여, 두 책의 관계를 그 영, 보좌, 경륜의 집행, 믿음, 새 예루살렘의 다섯 축을 중심으로 살펴보기로 한다. 이를 통하여 히브리서가 ‘과정’이라면 요한계시록은 ‘완성, 완결’이라는 계시의 구조를 찾아보기로 한다.

Ⅱ. 히브리서의 중심 계시: 그 영과 은혜의 보좌
1. 말씀하시는 영과 은혜의 영
히브리서는 하나님께서 “아들 안에서 말씀하신다”(히 1:2)고 계시한다. 이 말씀은 단지 과거의 기록이 아니라 현재도 계속 말씀하시는 영이다(히 3:7). 이 영은 또한 “은혜의 영”(히 10:29)이다. 은혜의 영은 믿는 이들이 그리스도를 누리도록 하는 영이다. 따라서 히브리서는 교리적인 책이 아니라 누림의 책이다.

2. 영원하신 영과 영원한 구속
히브리서 9장 14절은 그리스도께서 “영원하신 영을 통하여 자신을 하나님께 드리셨다”고 말한다. 이는 그리스도의 죽음이 시간 안의 사건이 아니라 영원 안에 속한 사건임을 의미한다. 이 영원한 구속은 요한계시록에서 “창세 때부터 죽임을 당한 어린양”(계 13:8)으로 계시된다. 즉, 히브리서의 영원한 원리는 계시록에서 우주적 사실로 드러난다.

참고자료

· 없음