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양진통속연의 15회 第十五回 討逆蠻力平荊土 拒君命한문 원문 및 한글번역 18페이지

양진통속연의 15회 第十五回 討逆蠻力平荊土 拒君命 한문 원문 및 한글번역 18페이지
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한컴오피스
최초등록일 2026.03.09 최종저작일 2026.03
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양진통속연의 15회 第十五回 討逆蠻力平荊土 拒君命한문 원문 및 한글번역 18페이지
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    소개

    양진통속연의 15회 第十五回 討逆蠻力平荊土 拒君命 한문 원문 및 한글번역 18페이지

    목차

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    본문내용

    拯有門人費慈, 宰意, 詣獄省拯。
    손승의 문인 비자와 재의는 옥에 이르러서 옥승을 살펴보았다.
    拯與語道:“我不負二陸, 死亦甘心, 汝等何必來此?”
    손승이 말했다. “내가 두 육씨를 저버리지 않고 죽어도 달게 받겠다는데 너희들은 하필 이에 왔는가?”
    二人答道:“先生不負二陸, 我等怎敢負先生?”
    2사람이 대답했다. “선생께서 두 육씨를 저버리지 않으니 저희들이 어찌 감히 선생을 배신하겠습니까?”
    遂爲拯上書, 謂拯無罪。
    곧 손승을 위해 상소를 올려 손승이 무죄라고 말했다.
    孟玖已令獄吏詐爲拯供, 亦夷三族, 並將費慈, 宰意二人, 一律處斬。
    맹구가 이미 옥리를 시켜 거짓으로 손승 자술서를 만들게 하며 또 3족을 멸하고 비자, 재의 2사람도 일률 참수시키게 했다.
    小子有詩歎道:才高班馬露英華, 一跌喪身並覆家。
    *班馬:中國 전한(前漢) 시대(時代)의 역사가(歷史家)인 사마천(司馬遷)과 후한(後漢) 초기(初期)의 역사가(歷史家) 반고(班固)를 아울러 이르는 말.
    내가 시로 다음과 같이 탄식한다. 재주가 반고나 사마천처럼 높고 영화로움을 노출하나 한번 잘못디며 몸을 잃고 집안을 전복시킨다.
    何若當年先引去, 好隨雲鶴隱天涯。
    어찌 당년에 먼저 끌고가서 구름의 학을 따라 하늘끝에 숨는가?
    究竟戰事如何結局, 待至下回敍明。
    마침내 전투일의 끝이 어떨지 아래 16회 부분의 서술해 밝힘을 기다려보자.

    新野王歆, 亦一狡詐徒, 前隨齊王冏起義, 冒功受爵, 謁陵時, 卽有離間成都之言, 假使無張昌之亂, 速死戰場, 則後此顒, 穎爲逆, 彼必不肯袖手, 其與顒, 穎輩並受惡名, 同歸死絕, 亦勢所必至者耳。
    *冒功[mào//gōng]1남의 공로(功勞)를 제 것으로 하다.2잘난 체하다.
    *袖手:1팔짱을 낌.2어떤 일에 직접(直接) 나서지 않고 버려둠.
    신야왕 사마흠도 또한 교활한 무리로 앞서 제왕 사마경을 따라 남의 공로를 제것으로 하고 작위를 받고 능묘에 배알할때 성도왕을 이간하는 말을 해 가령 장창의 반란이 아니면 빨리 전장에서 죽고 이 뒤로 사마옹과 사마영이 반역해 그는 반드시 수수방관하지 않으니 그는 사마옹, 사마영 무리와 악명을 같이 받아 같이 죽어 후사가 끊어지니 또 기세도 반드시 그러게 이르게 될뿐이다.
    故歆之得死於張昌, 議者咎歆之無能, 吾謂歆固無能, 死於寇, 視死於逆者猶較勝也。
    그래서 사마흠은 장창이 죽어서 논의하는 자가 사마흠이 무능하다고 탓하나 나는 사마음이 진실로 무능해 도적에게 죽고 반역자로 죽은게 오히려 더 낫다고 본다.
    劉弘代歆, 選陶侃爲大都督, 便得平逆, 得人之效, 固如此其彰著哉。
    *彰著:현저하다. 뚜렷하다. zhāngzhù
    유홍이 사마흠을 대신해 도간을 선발해 대도독으로 삼고 곧 역적을 평정해 타인의 본받음을 얻어 진실로 이로써 현저할뿐이다.
    河間王顒, 跋扈不臣, 原不足道。
    하간왕 사마옹은 발호로 신하답지 않으니 원래 부족하다.
    穎頗負時望, 乃亦一變至此, 甚至信用嬖人, 枉殺機, 雲, 宜其終遭人噬, 死且不容也。
    사마영은 시대명망을 저버리고 또 한번 변고로 이에 이르고 심지어 아첨자를 믿고 써서 잘못 육기, 육운을 죽이고 종내 타인에게 물리게 되니 죽어도 또 용납되지 않는다.
    夫陸機附逆逼君, 死本自取, 但不死於朝廷之大法, 而獨死於逆黨之讒言, 則不得不爲之呼冤, 實則亦非眞冤也。
    육기는 부역자로 군주를 핍박해 죽음은 본래 자신이 취한것이지만 조정 대법으로 죽지 않고 홀로 역당 참언으로 죽으니 부득불 원통하다고 하지만 실제 또한 진짜 원통함은 아니다.
    良禽擇木而棲, 良臣擇主而事, 誰令彼甘心事逆, 自蹈死地?
    좋은 새는 나무를 선택해 깃들고 좋은 신하는 군주를 선택해 섬기니 누가 달게 역모를 일삼고 스스로 사지를 밟으라고 했는가?
    冤乎否乎, 讀史者自能辨之。
    원통함은 그르다, 역사를 읽는자 스스로 이를 변별해야 한다

    참고자료

    · 중국열조통속연의 중 양진통속연의, 중국 삼진출판사, 채동번 저, 페이지 85-91
    · https://blog.naver.com/homeosta
    · https://homeosta.upaper.kr/
    · www.steemit.com/@imagediet
    · https://www.youtube.com/user/homeosta1
    · https://www.youtube.com/@readerleading6474
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