[환경] 인간과 환경의 종교, 철학적 고찰

소개

일주일 공들인 것입니다. 분명 후회하지 않으실 것입니다.

목차

Ⅰ서 론
Ⅱ본 론
【1】환경문제있어 존재철학의 필요성
【2】동서양의 철학적 환경관
▶서양의 철학적 환경관
▶동양의 철학적 환경관
▶환경윤리로서의 동양사상의 가치 재인식
Ⅲ결 론

본문내용

Ⅰ서론
환경이란 존재가 현상(작용․변화)으로 드러나면서 이루어 지는 일련의 분위기, 또는 존재가 드러나는 현상의 어떤 상황이 이루어 내는 분위기이다. 이와 같은 환경은 현실적으로 독자화 되어 있는 것이 아니라 상호적이고 복합적인 관계로 있으며 가변적인 상황으로 있다.
따라서 환경이란 상호적인 관계로서 존재의 측면에서 보면 존재(생활체)가 놓여 있는 주위상황이나 분위기이고 환경의 측면에서 보면 존재를 둘러싸고 있는 주위 상황이나 분위기이며 의식의 측면에서 보면 존재가 현상하면서 의식을 자극하고 유혹하는 일련의 주위상황이나 분위기이다. 그리고 의식에 대하여 존재의 세계는 그 자체가 전체로서 하나의 환경세계이다. 존재란 있는 것을 지칭한다. 네가 있고 내가 있으며, 우주와 자연이 있고 삼라만상이 있다. 존재의 의미가 궁극적으로 지향해 온 것은 우주와 자연이 이루는 대장엄의 존재사적 연속성상에서 마지막 정점에 인간이 자율적으로 이루는 공존 공영하는 공동선의 인륜에 관한 세계실현에 있다는 것이다. 인간은 존재의 가치를 궁극적으로 구현함으로써 존재하고 이러한 인간은 끊임없이 환경의 영향을 받으며 살아간다. 즉 존재철학의 관점에서의 환경은 끝없이 변하는 환경에 맞추어 자신의 존재가치 구현이란 인간의 의식과의 상호과정이라고 볼 수 있다.
이러한 관점에서 환경문제는 존재가치 및 존재철학 그리고 인간의 정신에 크나큰 영향을 준다. 과연 환경 문제는 존재론적 가치철학에 어떠한 영향을 미치는지 그리고 이러한 철학적사상을 분류, 서양에서 나타나는 환경관의 차이를 들어 동양사상이 환경이론을 논함에 있어서 어떻게 재인식되어야 하는가를 끄집어내고자 하였다. 마지막은 환경과 인간의 철학적 고찰에 대한 종합적인 결론을 내렸다.

참고자료

· 김도종, 2001 환경과 철학, 원광대 출판국,
· 구승회, 2000, “구승희 교수의 환경이야기(2) : 사람이 문제인가?”, 동대신문
· 구승회, 2000, “동양사상은 환경문제를 해결하는 대안인가? - 서양의 노자철학 이해를 중심으로”, 한국도가철학회 발표논문