[유아교육]<방통과제물>교육의 사회적 기능

소개

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 학교 팽창의 결정요인
1) 학습욕구 요인
2) 경제적 요인
3) 정치적 요인
4) 사회적 요인

2. 교육과정의 사회적 의미
1) 사회화론
2) 지배계급문화론
3) 문화식민주의론
4) 고급문화론
5) 문화경쟁론

3. 교육의 사회평등 기능
1) 평등화론
2) 불평등 재생산론
3) 무효과론

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

2. 교육과정의 사회적 의미

1) 사회화론
학교 교육과정이 사회화를 위하여 체계화한 문화내용이라고 설명한 대표적인 사람은 에밀 뒤르껨(Emile Dukheim)이다. 그는 교육 그 자체를 사회화과정의 핵심적 부분으로 파악하였다.
뒤르껨의 관점으로 보면 학교 교육과정은 자라나는 새 세대의 지적, 도덕적, 신체적 사회화를 위하여 기성세대가 가르치는 내용체계이다. 교육과정은 그 사회의 구성원들이 수용하여야 할 보편적 가치, 지식, 윤리, 행동방식을 조직한 것이다. 한편 사람들은 보편적 문화내용과 아울러 직업에 따라 특수한 지식, 규범, 기능 등을 갖추어야 하기 때문에, 학교는 보편적 문화내용으로 구성된 공통교육에 추가하여 직업준비를 위한 여러 종류의 전문교과도 가르친다. 이 관점으로 보면 학교교육과정은 보편적 가치를 지닌 표준문화와 같은 것이다. 그러므로 교육과정은 어떤 방식으로든지 사회적 합의과정을 거쳤거나 사회구성원의 대다수가 암묵적으로라도 승인한 것으로 본다. 따라서 교육과정은 그 자체로서 가치로운 것이다.

2) 지배계급문화론
학교 교육과정을 그 사회의 지배계급문화라고 주장하는 사람들은 교육과정의 보편적 가치를 부정한다. 왜냐하면 교육과정이 특정 계급의 문화로 구성되어 있어서 그 계급의 이익에 봉사한다고 보기 때문이다. 실제로 학교 교육과정의 내용을 구성하고 있는 것은 중인과 상인 계급의 문화보다는 양반계급의 문화, 또는 노동자와 농민 등 생산계급의 문화보다는 지주와 자본계급의 문화가 지배적이다. 마르크스주의의 관점을 가지고 자본조의 사회의 교육과정을 관찰하는 사람들은 자본가계급의 문화와, 자본의 노동에 대한 지배구조를 정당화하는 지배지 중심의 규범으로 교육과정이 구성되어 있음을 비판한다. 계급적 관점이 아니더라도, 여성문화에 대하여 남성문화가, 농촌문화에 대하여 도시문화가, 소수민족문화에 대하여 지배민족문화가 학교교육과정의 내용을 구성하고 있다는 사실도, 교육과정이 그 사회의 현실적 지배집단의 영향하에 있음을 드러낸다.

참고자료

· 황정규, 이돈희, 김신일, 교육학 개론, 교육과학사, 2003.
· 강영혜 외, 현대사회와 교육의 이해, 교육과학사, 1994.
· 오욱환, 한국사회의 교육열, 교육과학사, 2000.
· 이돈희, 교육철학개론, 교육과학사, 1983.