화교의 역사와 분포에 대한 이해와 및 문제점, 전망 및 고찰

목차

1. 화교의 정의
화교(華僑)란?
화교의 특성
한국화교의 특징
화교 : 사회구조

2. 화교사회 역사
화교사회 역사
한국화교 역사

3. 화교의 실태, 분포
오늘날의 화교
한국 화교의 발전
한국 화교의 정착과 본격적인 이동

4. 화교사회의 문제
화교사회의 문제와 전망
(국가인권위원회)국내 거주 화교 인권 실태

본문내용

해외 거주 중국인. 중국국적을 지닌 채 해외 여러 곳에 정착하여 경제활동을 하면서 본국과 문화적·사회적·법률적·정치적 등의 유기적 연관을 유지하는 중국인 또는 그 자손을 말한다. 여기에서의 중국인이란 중국적 문화나 경제활동 등에서 연관 있는 타이완[臺灣]과 중국 국적의 한민족 계(漢民族系)를 가리킨다. 두산동아백과 - EnCyber - 화교

이들은 주의주지인 동남아시아 및 남아메리카대륙의 각국 국적법이 속지주의(屬地主義)를 채택하고 있는데도 혈통주의에 의해 취득한 중국국적을 포기하지 않아 이중국적문제를 일으키고 있다. 그러나 오늘날에는 화예(華裔)·룩친(Lukchins)같이 중국인을 조상으로 하더라도 현지 국적을 취득하고 혼혈 동화하여 지연·혈연 의식이 약해지고, 혼혈은 하지 않았어도 '바바차이니스' 같이 현지인 화된 사람이 많아 해외로 이주한 중국인이라는 상식적 해석만으로는 현재의 화교를 정확하게 이해할 수 없다.
화교의 특성
화교의 특성으로는 무엇보다도 근면과 인내를 들 수 있다. 이는 그들의 이주 지역에서의 높은 적응력과 성공에서 잘 드러난다. 둘째, 단결성을 들 수 있다. 이는 다음과 같은 4개의 요소로부터 성립되는데, 혈연과 지연에 의한 단결력, 철저한 자치력, 상호 부조의 정신, 직업에 의한 연대 등이다. 이는 자국과 다른 기후에 대한 극복, 원주민들과의 관계 개선에 큰 도움이 된 성공의 원동력이었다. 셋째, 정착성이다. 화교의 성공은 그들의 끊임없는 노력의 결과로 이해될 수 있다. 이는 그들이 현세에서 꼭 행복을 이루겠다는 의지의 표현으로, 내세보다는 현세 중심의 자세에서 비롯된 것이다. 넷째, 낙천성이다. 화교가 가진 낙천적 성격은 그들의 '천명관(天命觀)'에서 비롯된 것이다. 행복하든 불행하든 하늘의 뜻에 모든 것을 맡기고 있기 때문에, 어떻게 보면 개방성으로 확장되기도 한다. 다섯째, 화교들은 전통을 상당히 중요시 한다. 그들은 오래전부터 유교의 효도, 도교의 조상 숭배 사상에 의해 길러졌고, 이런 연유에서 보수주의적인 성격을 지니게 된다. 정성호, 2004, <화교> - 만만디의 위력, 12-13쪽

참고자료

· 화교 - 정성호 著 (살림지식총서)
· 화교 - 중국 밖의 또 다른 중국인 왕건우, 2003,
· 旅韓60年見聞錄 - 韓國華僑史話(中華民國韓國硏究學會, 秦裕光)
· 한국화교의 고통과 고민 (민족과 문화(제5집) 中, 조흥운, 1997)
· 《여한 60년 견문록(旅韓 60年 見聞錄)》 중 <한국화교사화 1983년 중화민국 한국 연구학회 간행>
· ‘차이나타운 없는 나라-한국 화교경제의 어제와 오늘'(삼성경제연구소刊.양필승ㆍ이정희 지음)