허친스와 Dewey의 논쟁

목차

1.서론

2.본론
1) 듀이 찬성론 (듀이 교육이론에 대한 비판에 대한 대답)
2) 듀이 이론의 비판점
3) 허친스의 이론
4) 허친스와 Dewey의 논쟁
5) Dewey의 입장에서 Huchins 비판하기.

3.결론

본문내용

교육에 대해 다음과 같은 두 가지 관점이 대립되고 있다. 교육이 본성적 자질에 기초하느냐 아니면 본성적 경향을 극복하고 이를 외적인 부과에 의해 획득된 습관으로 대치시키는 과정이냐 라는 두 가지 관점이 바로 그것이다. 전통적 교육관에 따르면 교과의 내용은 과거의 축적된 정보와 기술로 구성되어야 한다. 또 학교 교육의 가장 큰 목적은 다음 세대에게 문화를 전수하는 것이다. 그리고 전통적 교육관에 따른 도덕적 훈육은 과거에 발달시켜 온 행위의 규율과 기존에 일치하는 습관을 형성 시켜주는 것이다. 이러한 점들을 바탕으로 전통적 교육관의 교육 목적을 살펴본다면 어린이들로 하여금 성공적 삶과 미래에 담당하게 될 책임을 위한 준비가 그 목적이 될 것이고 이러한 목적 달성을 위해 교육 내용을 구성하는 정보와 기술 획득을 그 방법으로 제시하고 있다. 올바른 행위의 기준이 위에 있기 때문에 다시 말해 선생님이나 어른들로부터 내려오는 것이기 때문에 학생들에게는 유순, 순종이 강요되기도 한다. 이러한 전통적 교육 방법의 비판으로 첫째, 전통적 교육은 위로부터의 그리고 밖으로부터의 부과라는 점이다. 어른과 학생간의 차이가 너무 커서 부과된 학습 내용, 행위의 방법 등이 학생들의 현재 능력에 부적합하다. 둘째, 교육 내용은 완성된 것으로 여겨지며, 그것이 형성되던 당시의 상황이나 다가올 미래에 있게 될 변화에 대해서는 고려하지 않고 있다. 이러한 전통적 교육관에 반대해 나타나고 있는 진보적 학교 모형들의 공통적인 성격은 개인성의 표현과 개발을 중시하고 있으면서 자유로운 행위와 경험에 의한 학습을 강조하고 있다.새로운 교육의 원리는 그 자체로는 추상적 경향을 지닌다. 외적인 통제를 부정하고 개인적 경험을 통한 학습을 강조하는데 이러한 문제의 추상성을 극복하기 위해서는 우리는 원리를 실제에 적용시켜보아야 한다

참고자료

· 유현옥 편역, 「현대교육의 주제와 쟁점」, 내일을 여는 책, 1996
· 김재만, 「진보주의 교육과 생장이론」, 교육과학사, 1996
· 정건영, 「듀이 교육철학, 교육출판사」, 1992
· 정건영 외, 「교육의 역사 철학적 이해」, 성균관대 출판부, 1998
· 정철규, 「듀이교육철학」, 지식사회, 1999
· 이돈희, 조화태, 「교육철학」, 한국방송통신대 출판부, 1999
· 김원래, 「존듀이의 가치론」, 고려대 석사학위논문, 1985
· 권영묵, 「존듀이의 윤리사상연구」, 햔양대 석사학위논문, 1983