발해의 문화의 특징에 대해 학습한 내용을 바탕으로 발해 문화의 특징을 기술하고, 발해가 고구려를 계승하였음을 근거를 들어 설명하여 중국의 동북공정을 설명하고 그 논리를 반박하시오.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 발해 문화
2. 발해의 고구려 계승
3. 중국의 동북공정
4. 동북공정 논리에 대한 반박

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

한국사 속에서 발해는 고구려 멸망 이후 동북아시아에서 찬란한 문화를 꽃피우며 민족의 정체성을 계승한 국가로 평가받는다. 특히 발해는 대조영에 의해 건국된 이래로 고구려 유민과 말갈인을 중심으로 독자적인 정치체제와 문화를 발전시켰으며, 당시 당나라와 일본 등 주변국들과 외교 및 문화 교류를 활발히 전개하였다. 그러나 오랫동안 발해는 남북국 시대의 한 축으로서의 위상을 제대로 인정받지 못하거나, 때로는 중국의 변방 국가처럼 왜곡되어 서술되기도 했다.
최근에는 중국의 동북공정 프로젝트를 통해 발해뿐 아니라 고구려·부여 등 한국 고대사의 여러 주체들이 ‘중국 지방 정권’으로 규정되면서 역사적 정통성과 문화적 자산이 침해받고 있는 실정이다. 이에 따라 발해의 문화적 특성과 고구려 계승 정통성을 구체적으로 고찰하고, 동북공정의 논리를 비판적으로 분석하는 일은 단순한 역사 지식을 넘어서 민족 정체성과 국제 사회의 역사 왜곡에 대응하는 중요한 과제가 되었다.
본 보고서에서는 먼저 발해 문화의 주요 특징과 독자성, 그리고 고구려로부터 계승된 문화 요소들을 중심으로 살펴보고, 이를 바탕으로 중국 동북공정의 주장과 그 문제점을 구체적으로 반박하고자 한다.

Ⅱ. 본론

1. 발해 문화
발해 문화는 고구려 문화를 기반으로 하면서도 당나라, 말갈, 일본 등의 문화 요소를 융합한 다층적이고도 독자적인 성격을 지니고 있다. 특히 고대 동아시아의 문명 중에서도 높은 예술성과 기술력을 바탕으로 한 정교한 문화유산을 남긴 점이 특징이다. 대표적으로 발해의 수도 상경용천부는 당시 당나라 수도 장안과 비견될 만큼 체계적인 도시 계획과 건축미를 갖춘 도시로, 궁궐과 관청, 불교 사찰이 질서정연하게 배치되어 있었다. 이는 고구려의 도읍지였던 평양성과 유사한 축조 방식과 도시구조를 반영하고 있으며, 발해가 고구려 문화를 계승했음을 보여주는 중요한 단서이기도 하다.

참고자료

· 이희근 (2017). 『발해사 다시 보기』. 푸른역사.
· 한규철 (2020). 『동북공정 비판과 한국 고대사』. 역사비평사.
· 국사편찬위원회 (2022). 『한국사』. 고등학교 교과서.
· 정재훈 (2018). 「발해의 고구려 계승성 연구」, 『한국사연구회 논총』.
· 최진기 (2019). 『동북공정의 실체와 대응방안』. 한겨레출판.
· 한국학중앙연구원 (2021). 『고구려와 발해 역사 자료집』.