[모세의 야웨 종교 ] 모세의 야웨 종교

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본문내용

G. FOHRER, "Das sogenannte apodiktisch formulierte Recht und der Dekalog," KuD, XI (1965), 49-74; K. GALLING, Die Erwählungstrditionen Israels, 1928; O. GRETHER, Name und Wort Gottes im Alten Testament, 1934; E. O. JAMES, " The development of the Idea of God in the Old Testament," ET, XLVII(1935/36), 150-54; E. KUTSCH, "Gesetz und Gnade," ZAW, LXXIX (1967), 18-35; V. MAAG, "Das Gottesverständnis des Alten Testaments," NThT, XXI (1966/67), 161-207; H. H ROWLEY, "Mose und der Monotheismus," ZAW, LXIX (1957), 1-21; C. F. WHITLEY, "Covenannt and Commandment in Israel," JNES, XXII (1963), 37-48.
1. 야웨: a) 모세의 하나님에 대한 이름은 구약성서, 모압 메사(Mesha) 비문 (주전 9c), 그리고 라기쉬 오스트라카 (주전 588/587)에서는 “yhwh"로 나타난다. ”yahve"의 발음 (“Ave"의 리듬을 가지고 있지만; ”Yahvo"가 아닌)은 테오도롯(Theodoret)이나 알렉산드리아의 클레멘츠 그리고 또 다른 증거 자료에서에서 발견된 “Iabe"와 ”Iaouai"의 형식을 가진 그리스 필사본에서도 충분히 나타난다. 짧은 형식인 “Yahu"는 ”Yahweh"로 발달된 초기 형식이 아니다; 이러한 발전은 그 반대과정을 쉽게 설명할 수 있지만 언어상으로는 다르다. 이와 같이 “Yahu"의 형식은 ”Yah"와 “Yo"가 아마도 ”Yahu"의 축약형인 것과 같이 “Yahweh"의 축약형이다. 물론 ”Yah"는 구약성서에서 독립된 신의 이름으로 나타난다(예를 들어 출 15:2; 17:16; 사 12:2); “Yahu"와 ”Yo"는 개인적인 이름의 구성 요소로 나타난다.
“Yahweh"라는 이름은 - 다른 형식임에도 불구하고 - 옛날 바벨론 문서, 마리(Mari)로부터 발견된 아람 이름이나 혹은 주전 8c의 시리아-아람 이름에서 발견된 것으로 주장되어 왔다. 그러나 ”Ia-u/wu-um-ilu"와 “Ia-ah-wi-ilum"란 이름은 ”하나님은 나의 것“과 ”하나님은“이란 뜻이다; 이 단어의 뜻은 모두 야웨 이름과는 관련되어 있지 않다.
“Yahweh"라는 이름의 의미에 대한 일치된 의견은 없다. 수 많은 의견과 시도된 해석들은 상당히 많다: 그 모든 것을 요약하려는 시도는 이제 거의 희망이 없는 일이다. 이러한 시도에서 가장 기본이 되는 출발점은 “Yahweh"라는 단어 그 자체와 E의 작업으로 생각되는 출애굽기 3:14의 이에 대한 해석이다. 이것은 전적으로 ”떨어지는 것“의 의미를 가진 이름으로 또한 본래 야웨는 빛과 폭풍 그리고 대폭설(tempest)로 설명하는 것이 보편적이다; 또한 최근에는 다음의 해석들이 주장되기 시작했다: 제의적인 외침으로서 ”오 하나님“ (ya-huwa); 창조주 하나님으로서 "창조하신 하나님” (haya의 히필형); “보존자”; “내가 사랑하는 당신을 열정적으로 사랑할 것이다”; 하나님의 실재에 대한 강조; 변함없는 그의 현존; 그의 활동성과 현존성; 그의 존재에 대한 불가결한 완전함; “존재”; “활동이면서도 실존”의<font color=aaaaff>..</font>

참고자료

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