선교 커뮤니케이션론

소개

총신대학교 신학대학원에서 선교와 문화과목 시간에 선교 데이비드 헤셀그레이브 박사가 지은 커뮤니케이션론 책을 강승삼 교수가 옮긴 생명의 말씀사에서 낸 685 pages분량의 리딩 리포트입니다.

목차

I. 내용요약

II. 평가

III. 통합

본문내용

I. 내용요약
하나님이 자기 형상대로 사람을 창조하시고 커뮤니케이션을 통하여 관계하셨다. 사람들은 상호간에 진정한 커뮤니케이션이 이루어질 때에야 비로소 무슨 일이 있었는지를 이해하고 그 가치를 깨닫게 된다. 그러나 진정한 커뮤니케이션이 이루어지기 전에 하나님과 인간의 관계가 회복되어야 한다는 사실을 제대로 이해하지 못하고 있다. 하나님과 인간과의 대화가 회복될 때, 언어의 혼잡은 사라지고 온전한 커뮤니케이션이 이루어질 것이기 때문이다. 그리스도인들은 세계에 그리스도를 전해야 하기 때문에 문화를 넘어서 그리스도를 전해야 한다. 그러기 위해서는 커뮤니케이션에 능할 수 있도록 배워야 한다.
문화간의 커뮤니케이션은 사람간의 일어나는 일로서 매우 복잡하다. 문화는 매우 함축적인 단어로서 언어적이며, 정치적이고, 경제적, 사회적, 심리적, 종교적, 국가적, 인종적, 그 외의 다른 차이점들을 말하는 것이다. 문화는 습득되는 것이다. 생물학적으로 결정된 것이 아니며 인종에 의해 제한받지 않는다. 문화는 공유된 체제이므로 한 사회 구성원은 공통점을 가진다. 또한 문화는 통합된 전체로서, 전체를 이루는 각 부분은 서로에게 영향을 미치며 전체가 기능하도록 기여한다. 문화는 혁신과 내적인 압력 그리고 타문화의 차용의 결과로서 끊임없이 변화한다.
선교사들의 메시지는 성경의 문화적 상황과 언어하에서 예언자와 사도들을 통해 하나님께서 주신 성경의 메시지들이다. “성경의 문화”는 성경의 메시지가 독창적으로 전달되었던 모든 문화적 상황을 포함하고 있다고 말할 수 있다. 선교사의 사역은 성경 본문에서 인간 저자와 성령이 의도한 메세지를 이해하고 해석하려고 시도하고 그런 후에 응답자의 문화상황 속에 설득력 있고, 의미 있는 방법으로 메시지를 설명하고 전달하는 것이다.
문화의 경계를 초월해 있는 사람들에게 그리스도와 그 복음을 전하기 위한 가장 좋은 조언은 가능한 한 새로운 문화를 많이 배우고, 그들의 커뮤니케이션 노력에 적응해 가는 것이다. 선교 커뮤니케이션에 있어서 핵심참여자는 수신자이며 따라서 선교 커뮤니케이션은 수신자 중심적이어야 한다고 말한다.
각 사람들은 자신이 가지고 있는 세계관이라는 자신만의 색깔을 가지고 있는 안경으로 세상을 본다. 한 종족의 세계관은 그들이 실재를 바라보는 방식이다. 세계관은 기본적인 가정들과 꼭 정확한 것은 아니지만. 세계에 대한 어느 정도 일치된 사고 방식을 제공하는 이미지들로 구성된다. 선교사는 비기독교 응답자들이 자기들의 고유의 세계관을 한 쪽 옆에 치워놓고 메시지를 이해하기 위하여 일시적이나마 기독교 세계관을 채용하도록 초청할 수 있다.

참고자료

· 없음