[종교사] 佛敎의 종교적 발전 : 구제의 다변화

목차

Ⅰ. 인도와 동남에서의 불교의 확산
Ⅱ. 인도에 있어서 마하야나의 흥기
Ⅲ. 북구 지역으로의 불교 전파
Ⅳ. 마하야나의 복음
Ⅴ. 마하야나 종교 철학
Ⅵ. 중국과 일본의 대승불교 종파들

본문내용

붓다의 입자 자체가 엄격한 의미에서 종교적인 것이었다고 할 수 있는지 사실상 논쟁의 여지를 안고 있는 문제이다. 붓다의 기본 입장은 자신의 처지를 바꾸기 위해 神에 호소한다는 의미에서의 종교와는 전혀 무관한 것이라고 할 수 있다.
대중의 관심은 일단 붓다라는 인물에 있었다. 대붕이 일단 관심을 갖게 되면 도저히 말릴 수 없는 것이다. 다른 큰 종교들에서도 마찬가지로 볼 수 있듯이, 불교에서도 신자들은 그런 일련의 과정을 통해 교리 뒤에서도 그것을 설한 사람을 끄집어 내어 그에게서 신격을 찾아 냈고, 그가 인간으로 태어난 사건에서는 인간을 구제하고자 하는 의도를 읽었으며, 그리하여
지극한 존경심을 가지고 그의 주변에 몰려 들었다. 인도에서 나 또 인도 밖에서나 승려의 지도를 받는 불교의 일반 신도들은 불교를 하나의 종교로 발전시키는 일에 매진하였다. 이것은 붓다 자신이 취했던 것과는 근본적으로 다른 길이었다. 불교는 시간이 흐름에 따라 여러 가지로 변화를 겪어 왔음을 앞으로 고찰하게 될 것이다. 놀라운 것은 결국 불교 내에서도 대단히 많은 형태의 종교 조직과 의례, 그리고 신념이 발전하게 되었으며 그 신앙의 기본적인 요소들에까지 변화가 일어나게 되었다는 점이다. 후대의 발전 양상에서 닮은 모습이라 할수 있는 것으로는, 원래는 해탈에의 길에서 인간의 고통에 대한 극단적인 의식이 주도했으나 점차 낙관적인 시각이 되살아나 핵심적인 위치를 차지하게 된 점을 들 수 있겠다.

Ⅰ. 인도와 동남에서의 불교의 확산

인도에서의 첫 두 세기

참고자료

· 없음