[인문철학] 중국철학

소개

중국철학을 배경으로 유가에 대해 정리한 것입니다. 중국철학사를 듣거나 유가쪽 공부하시는 분께 유용할것입니다.

목차

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본문내용

중국인의 생활관념 속에는 유가사상이 깊숙이 배어있다. 유가사상은 일종의 종교처럼 보이나 유가사상은 결코 종교가 아닌 철학이다. 여기서 철학은 실증적 지식을 높이는 것이 아닌 현실계를 초월한 세계, 도덕적 가치보다 고차적 가치에 도달하려고 힘쓰는 것이고, 삶에 대한 체계적 반성적 사색이다.
중국철학의 배경을 살펴보면 중국은 대륙국이다. 그래서 고대 중국인들은 자기의 영토가 곡 세계라고 생각하였고 농업에 종사하여 생계를 유지하였으므로 농업을 숭상하고, 자연계나 인간의 일 중에서 무엇이나 극단으로 가면 되돌아오려는 반동이 생기는 도(道)의 움직임을 주장했다. 또 가족제도는 중국의 사회제도 그 자체로 선조숭배의 발달의 시조가 되어 유가는 자연히 정통철학이 되었고 중국인의 경제생활을 개혁할 때까지 인생의 이상적 인생론이되었다.

유가와 도가는 중국사상의 양대조류로써 오랜 세월을 통하여 발전을 거듭한 결과 주류의 자리를 굳혔다. 사마담에 의해 음양가, 유가, 묵가, 명가, 법가, 도덕가로 분류되었고, 유흠에 의해 10가로 분류되었으나 그는 제자백가의 기원을 정치적, 사회적 상황에서 연관시켜 찾으려는 의도는 확실히 올바르나, 노자사상만을 다루고 장자의 사상은 도외시하였고 명가의 학설과 예관의 역활과 등급만을 강조하였다는 점만이 비슷하였다는 점에서 비판을 받았다.

공자는 현대의 안목으로 보아 중국사상, 사학을 처음으로 일으켜 많은 제자를 가르친 최초의 인물이었다. 제자들과 더불어 각국을 순방하였으며 유자였으며 유학의 창시자이기도 하다. 공자는 저술가도 주석가도 아니었고 기타 경전의 편집자도 아니였으며 어떤 면에서 있어서 전통을 고집한 보수적 인물이었다. 그래서 예악에 있어서 공자는 전통적인 관례나 기준에서 일탈된 것은 무엇이나 다 바로잡으려고 애쓰며, 전통적인 제도나 사상을 전승케 하는 반면, 공자 자신의 도덕관으로 그 제도와 사상을 해설하였다. 이렇게 공자는 경전을 새로이 해석했을 뿐만 아니라 개인과 사회, 자연과 인간에 대해서도 자기 독자의 사상을 가지고 있었다.

참고자료

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