기말, 유씨 부인 조침문과 유인 전주 이씨의 바날졔문이라를 통해 본 전통사회 여성의 삶

소개

과목명: 고전문학의창작관습과문예미학

제목 : 유씨 부인 <조침문>과 유인 전주 이씨의 <바날졔문이라>를 통해 본 전통사회 여성의 삶

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 유씨 부인 <조침문>과 유인 전주 이씨의 <바날졔문이라>의 비교
1) 제문을 쓰는 이유
(1) 유씨 부인 <조침문>
(2) 유인 전주 이씨의 <바날졔문이라>
2) 대상의 행적
(1) 유씨 부인 <조침문>
(2) 유인 전주 이씨의 <바날졔문이라>
3) 대상과의 인연
(1) 유씨 부인 <조침문>
(2) 유인 전주 이씨의 <바날졔문이라>
4) 대상의 죽음
(1) 유씨 부인 <조침문>
(2) 유인 전주 이씨의 <바날졔문이라>
5) 애도와 마무리
(1) 유씨 부인 <조침문>
(2) 유인 전주 이씨의 <바날졔문이라>
2. 부러진 바늘 의인화를 통해 보여준 사물에 대한 태도
3. 바늘을 통해 본 전통사회 여성의 삶
1) 노동으로 바느질
2) 삶의 존재 이유로 바느질

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

바늘은 과거 전통사회의 여성들에게 필수적인 도구로 인식되었다. 사대부 남성들의 일상용품으로 여겨진 문방사우는 문학과 예술의 도구였고 가전체로서의 의인화가 이루어졌다. 붓, 종이, 먹, 벼루 등은 고급품으로 계급에 따라 접근 가능성이 나뉘는 용품이었다. 하지만 여성에게 필수품이었던 규중칠우는 규방문화를 피우는 도구였고 또한 생활에 반드시 필요한 옷을 짓는 제작도구로 계급과 관련 없이 모든 여성들의 애환을 품고 있는 물품이었다.
그중에서도 바늘은 크기가 작지만 옷을 꿰매기 위해 없어서는 안될 중요한 도구로 여성들이 애지중지했음을 알 수 있다. 여성들은 언제나 바늘쌈을 품고 있거나 바늘그릇을 곁에 두고 생활하며 애착을 가지게 되었을 것이다. 자신에게 가치있는 물건에 애정을 품는 것은 당연한 일이지만, 바느질은 ‘노동’이라는 문제가 결부되어 있기 때문에 여성의 고된 삶을 반영하는 물품이기도 하다. 그러므로 전통사회 여성의 한(恨)이 서린 물건이라고도 할 수 있을 것이다.
바늘은 도구의 일종이므로 오래 쓰면 바늘이 부러지는 것은 자연스러운 이치일 것이다. 하지만 애착을 가지게 된 바늘이 부러지는 것은 다른 물건이 망가지는 것과는 전혀 다른 상실감을 안겨준다. 그래서인지 바늘을 의인화 하고 바늘의 죽음에 대하여 제문의 형식으로 쓴, 조침문류 가전체 한글 문학이 남아 있다.
조침문계열이라 지칭되는 작품이 많이 남아 있는 것은 아니지만, 본론에서 다루게 될 <조침문>이나 <바날졔문이라>을 보면 공통적으로 바늘을 의인화 하였고, 바늘이 부러지거나 없어진 것에 대하여 매우 깊은 상심을 느껴 이러한 고통을 제문의 형태로 승화하고자 하는 공통점을 가지고 있다. 작품 창작의 년도 차이가 있지만 비슷한 형태의 글이 창작되었다는 점에서 여성들에게 바늘이 지니는 중요성을 알 수 있다.
사회참여가 제한된 조선시대에 여성문학을 통해 여성의 문학적 능력과 사물에 대한 공감능력이 어느 정도인지 잘 보여주는 작품이라 할 수 있고..

<중 략>

참고자료

· 구인환 편, 조침문 신원문화사 2004,
· 강현경, 「전주 이씨의 <바날졔문이라> 소고」, 『어문연구』83, 어문연구학회, 2015, P.53~71
· 김정경, 「<조침문> 에 나타난 서술주체와 서술대상 간의 상관성연구」. <한국고전여성문학연구집 한국고전여성문학회>42 , 2021. P.291-316
· 정인숙, 「新資料 李東 歌辭 <바늘졔문>의 특징과 그 문학사적 의미」, 語文硏究 제46권 제3호, 2018, p. 157-180.