[사학] 한국사학의 모더니즘으로부터의 탈출

소개

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목차

한국사학의 모더니즘으로부터의 탈출
강한 이념 지향성
모더니즘과 포스트모더니즘
비판

본문내용

20세기 한국사학의모더니즘
강한 이념 지향성
한국사학의 경향에 대해서는 많은 연구자들이 한국에 대한 식민주의사학, 민족주의사학, 사회경제사학, 실증주의사학 등으로 나누고 있다.
식민주의사학이란 일본인들이 한국의 대한 식민통치를 정당화하면서 그것을 영구화할 목적으로 한국의 역사를 그들의 입장에서 해서, 정리한 것이다.
민족주의사학은 일본의 식민통치 및 식민주의사학에 항거한 한국지식인들의 여사학을 가리킨다.
사회경제사학이란 것은 주로 1920년대부터 싹트기 시작한 유물사관에 입각한 한국사 인식체계 및 해석을 가리킨다.
실증주의사학은 한국사학이 학문으로서 제대로 발전하려면 어떤 주의에 앞서 역사학의 기초인 실증성을 확보하는 것이 가장 중요하다는 입장을 취한 경우이다.
모더니즘과 포스트모더니즘
한국근대사학에서 한국사를 발전적 시각에서 보려한 것은 기본적으로 모더니즘의 영향에서 비롯되었다고 할 수 있다. 일제 하의 맑시즘 사학이나 해방 이후의 내재적 발전론 등은 기본적으로 모더니즘의 영향 하에 있었다고 할 것이다. 그러나 최근 한국사학계에도 이에 대한 비판으로서 포스트모더니즘 사학론이 서서히 대두하고 있다.

참고자료

· 없음