성경신학 연구 - 하나님의 말씀, 교회의 규범 - 개신교 성경 66권 정경의 형성사

소개

개신교 성경 66권(구약 39권, 신약 27권)이 어떻게 하나님의 말씀으로 확정되었는지 그 장대한 역사를 조사하고 정리하였습니다.
이 보고서는 구약 '타나크'의 점진적 형성 과정부터 사도들의 유산을 바탕으로 한 신약 정경의 확립, 그리고 종교개혁을 통해 66권이 완성되기까지의 모든 과정을 심도 있게 추적합니다. 마르키온주의와 같은 이단적 도전, 아타나시우스의 부활절 서신, 카르타고 공의회의 결정 등 주요 역사적 이정표를 통해 성경의 권위와 신뢰성을 재확인합니다.
또한 '닫힌 정경'의 신학적 의미와 모든 성경이 증언하는 예수 그리스도와의 연결점을 밝히며, 이 중요한 주제를 설교에 적용할 방안까지 제시하는 전문적인 신학 연구 자료입니다.

목차

1. 서론: 하나님의 말씀, 교회의 규범
1) '정경(Canon)'의 개념 정의: 신적 영감과 인간의 인식
2) 연구의 범위와 전개 방식

2. 제1부: 구약 정경의 형성: 이스라엘의 거룩한 책들 (תַּנַ״ךְ)
1) 1장: 율법서(תּוֹרָה) - 정경의 초석
2) 2장: 예언서(נְבִיאִים) - 하나님의 음성을 담은 권위
3) 3장: 성문서(כְּתוּבִים) - 점진적 인정의 과정과 랍비 문헌의 증언
4) 4장: 70인역(LXX)과 제2경전(외경)의 등장

3. 제2부: 신약 정경의 확립: 사도들의 유산
1) 1장: 사도 시대의 권위: 구전과 최초의 기록들
2) 2장: 정경화의 촉매: 마르키온주의, 몬타누스주의, 그리고 박해
3) 3장: 교회의 인정 기준: 사도성, 정통성, 보편성
4) 4장: 정경 확립의 이정표: 무라토리 정경에서 아타나시우스의 부활절 서신까지
5) 5장: 교회의 공적 추인: 히포 공의회와 카르타고 공의회

4. 제3부: 개신교 66권 정경의 완성
1) 1장: 종교개혁의 원리: '근원으로 돌아가라'(Ad Fontes)
2) 2장: 외경(Apocrypha) 배제에 대한 신학적·역사적 고찰

5. 제4부: 정경에 대한 성경적·신학적 성찰
1) 1장: 정경의 무결성에 대한 성경 자체의 증언
2) 2장: '닫힌 정경'의 신학적 중요성

6. 제5부: 정경, 그리스도, 그리고 교회
1) 1장: 예수 그리스도: 정경의 확증자이자 성취자
2) 2장: 정경의 역사를 설교하기: 목회적 적용과 예시

7. 결론: 하나님의 섭리 안에 보존된 말씀

8. 참고문헌

본문내용

'정경(Canon)'의 개념 정의: 신적 영감과 인간의 인식

기독교 신앙의 근간을 이루는 성경이 어떻게 오늘날 우리가 가진 66권의 책으로 확정되었는가 하는 질문은 모든 신학도와 목회자, 그리고 진지한 신앙인이 마주해야 할 본질적인 탐구 과제이다. 이 과정을 이해하는 것은 성경의 권위와 신뢰성에 대한 확신을 심화시키고, 하나님의 계시가 역사 속에서 어떻게 보존되고 전달되었는지를 깨닫게 하는 중요한 여정이다.
'정경(Canon)'이라는 용어는 '갈대' 또는 '측량 막대'를 의미하는 그리스어 '카논'(κανών)에서 유래했다. 이 단어는 본래 건축이나 측정에서 기준이 되는 '표준'을 의미했으며, 신학적으로는 기독교 신앙과 삶의 유일무이한 규범이자 기준이 되는 책들의 목록을 지칭하게 되었다. 즉, 정경은 교회가 하나님의 말씀으로 공인한 성경의 '목차'라 할 수 있다.
여기서 반드시 짚고 넘어가야 할 신학적 대전제가 있다. 그것은 교회가 특정 책들에 권위를 '부여'하여 정경으로 '만든 것'이 아니라는 점이다. 오히려 교회는 이미 내재적인 신적 권위를 지니고 있는 책들을 오랜 시간 동안 '인식'하고 '발견'하여 공식적으로 '승인'했을 뿐이다. 정경화(Canonization)는 인간의 결정 과정이 아니라, 하나님께서 영감하신(theopneustos, '하나님의 숨결로 된')..

<중 략>

연구의 범위와 전개 방식

본 연구 보고서는 개신교회가 받아들이는 구약 39권과 신약 27권, 총 66권의 성경이 어떻게 오늘날의 형태로 확정되었는지를 역사적, 신학적, 성경적으로 심도 있게 추적하는 것을 목표로 한다. 이를 위해 본 보고서는 다음과 같은 구조로 전개될 것이다.
제1부에서는 구약 정경, 즉 유대교의 '타나크'(תַּנַ״ךְ)가 율법서(Torah), 예언서(Nevi'im), 성문서(Ketuvim)의 세 부분으로 나뉘어 점진적으로 형성되는 과정을 살펴볼 것이다. 특히 성문서 정경화 과정에서 나타난 랍비들의 논의와 70인역의 역할을 조명할 것이다.

참고자료

· Bruce, F. F. (1988). The Canon of Scripture. InterVarsity Press.
· Christie, W. M. (1928). The Jamnia Period in Jewish History. The Journal of Theological Studies, 26(104), 347–364.
· Lewis, J. P. (1964). What Do We Mean by Jabneh? Journal of Bible and Religion, 32(2), 125–132.
· Metzger, B. M. (1997). The Canon of the New Testament: Its Origin, Development, and Significance. Clarendon Press.
· Neusner, J. (1991). Judaism and Its Social Metaphors: Israel in the History of Jewish Thought. Cambridge University Press.
· Newman, R. C. (1983). The Council of Jamnia and the Old Testament Canon. Interdisciplinary Biblical Research Institute.
· Ryle, H. E. (1892). The Canon of the Old Testament: An Essay on the Gradual Growth and Formation of the Hebrew Canon of Scripture. Macmillan and Co.