경교(景敎)의 구원론

소개

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목차

Ⅰ.서론

Ⅱ. 제1장 경교의 메시아론
1. ‘삼일분신’ 개념과 그 신학적 함의
2. 경교적 메시아 이해의 신학적 배경
3. 메시아 개념의 동아시아적 수용

Ⅲ. 제2장 예수의 성육신과 구속 사역: 동정녀 탄생에서 십자가까지
1. 동정녀 탄생과 성령 개입
2. 예수의 고난과 십자가: ‘현경일’과 구속 사건의 동아시아적 해석
3. 부활과 승천: ‘명궁’과 ‘정오승진’의 신학적 의미

Ⅳ. 제3장 구원의 길: 성화, 세례, 말씀
1. 성화론: 련진성진(鍊塵成眞)과 삼상지문
2. 법욕과 원화: 세례와 성령의 역사
3. 구원의 실현과 윤리적 성화

Ⅴ. 제4장 성경의 수용과 정경: 27권 성경 수용의 역사적 의미
1. 『대진경교유행중국비』의 “경류이십칠부”
2. 경교의 경전 이해와 해석 방식

Ⅵ. 제5장 종합적 고찰: 경교 구원론의 특징과 현대적 의의
1. 경교 구원론의 핵심 요소
2. 동양 사상과의 조화
3. 현대 기독교에 주는 통찰

Ⅶ. 결론: 경교 구원론의 신학적 의의와 미래 과제

본문내용

초록

본 논문은 『대진경교유행중국비』 제3장에 나타난 경교(Nestorian Christianity)의 구원론과 메시아론을 중심으로, 동방기독교의 핵심 신학 개념이 중국 문화권에서 어떻게 재구성되었는지를 분석한다. 경교는 고대 동방교회의 일파로서, 시리아-페르시아를 거쳐 당대 중국에 전래되었으며, ‘삼일분신’, ‘정풍’, ‘련진성진’ 등의 표현을 통해 성경적 메시지를 동아시아 사유 체계 속에 독자적으로 해석하였다. 특히 ‘삼일분신’은 삼위일체 하나님과 메시아의 성육신을 설명하는 용어로 사용되며, 이는 안디옥 학파의 기독론적 전통과 연결된다. ‘집은진위’(戢隱眞威), ‘현경일’(懸景日), ‘정오승진’(亭午昇眞) 등의 표현은 예수의 성육신, 고난, 승귀를 동양적 이미지로 묘사한 신학적 해석이다.
경교는 구원을 성령의 내적 사역과 윤리적 성화를 포함하는 존재론적 변화로 이해하였다. 구속은 단지 법적 선언이 아니라 ‘련진성진’(티끌이 참됨으로 변화됨)의 과정이며, 세례는 ‘법욕’(法浴), 성령은 ‘양풍’(涼風)과 ‘정풍’(淨風)으로 표현되어 동아시아 자연 개념과 융합된다. 본 논문은 『서청미시소경』, 『세존보시론』, 『일신론』 등 경교 문헌과 복음서 및 서방 신학 전통을 비교하여, 경교가 단순한 이단적 분파가 아니라 독자적 신학체계를 지닌 세계기독교의 한 지류임을 논증한다.
경교는 예수의 인성과 성화를 강조하며, 구원을 존재의 성숙과 윤리적 실천을 통한 완성으로 이해하였다. 이는 현대 한국 기독교가 회복해야 할 성화적 구원 개념과 실천 중심의 신앙을 위한 중요한 신학적 자산이 될 수 있다. 본 연구는 동서 문명 간의 대화와 기독교의 문화적 수용 방식에 대한 신학적 통찰을 제공하며, 탈서구적 기독론과 공공신학의 미래 지평을 확장하는 데 기여하고자 한다.

Ⅰ.서론

『대진경교유행중국비』(大秦景教流行中國碑)는 8세기 당나라 시대 중국에 전래된 경교(Nestorian Christianity)의 신앙과 신학을 집약한 중요한 문헌이다.

참고자료

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