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하상주진군신연의 4회 서왕모는 우왕을 맞이하고 상양산 형천은 신기하고 괴이하다第四回 西王母迎觴禹王 常羊山形天神怪

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한컴오피스
최초등록일 2025.05.17 최종저작일 2025.05
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하상주진군신연의 4회 서왕모는 우왕을 맞이하고 상양산 형천은 신기하고 괴이하다第四回 西王母迎觴禹王 常羊山形天神怪
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    • 🏛️ 고대 중국 신화와 역사에 대한 깊이 있는 인사이트 제공
    • 🔍 독특한 신화적 존재와 전설적 인물들의 상세한 묘사
    • 📖 우왕의 여정과 만난 신비로운 존재들에 대한 흥미로운 서사
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    소개

    하상주진군신연의 4회 서왕모는 우왕을 맞이하고 상양산 형천은 신기하고 괴이하다第四回 西王母迎觴禹王 常羊山形天神怪 한문 및 한글번역 10페이지

    목차

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    본문내용

    話分兩頭, 西山海外, 北又有奇肱之國。
    말이 두 갈래로 갈라지는데 서산의 해외, 북쪽에 또 기굉의 나라가 있다.
    禹王見那國人一臂三個目, 有陰有陽, 陰生在上, 陽生在下。
    우왕은 저 나라 사람이 한 팔에 3개 눈에 음과 양이 있고 음은 위에서 생기고 양은 아래에 생겼다.
    又有個鳥, 生兩頭而赤黃毛色, 跟隨國人左右。
    또 새가 있어서 두 머리에 적황색 털이 생겨서 나라 사람의 좌우를 따라다녔다.
    奇肱國人最有机巧, 取百禽。
    *机巧[jīqiǎo]1능란하다. 요령이 좋다. 민활하고 교묘하다. 정교하다.2교활하다.
    기굉국 사람은 능락해서 가장 모든 새를 잡는다.
    百禽能飛, 他如何取得?
    모든 새가 날수 있는데 그가 어찌 잡는가?
    他會作飛車隨風遠行, 所以鳥雀等 雖有翅也走他不上。
    *…不上[…‧bushàng](동사의 뒤에 붙어서) …못하다.
    그는 비거로 바람을 따라 멀리 갈수 있고 그래서 새와 참새등은 비록 날개가 있어도 그보다 못했다.
    當時有人名形天, 與帝至此爭神, 帝將形天斷去其首, 把來葬在常羊之山。
    당시 형천이란 이름이 있어서 임금이 이와 신기함을 다투고 임금은 형천의 머리를 자르려고 산양의 산에 장례를 치르려고 했다.
    形天雖閗帝不過, 他那裡肯死, 便在常羊山裡, 鑽將出來。
    형천은 비록 임금과 싸울수 없으니 그는 어찌 죽으려고 하겠는가? 곧 상양산 안에 있어서 뚫고 나가려고 했다.
    以兩乳當眼會看, 以臍當口會喫, 一手操干盾, 一手持斧, 獨自在山上舞, 口裡嚷嚷的說道:“你便斷了我頭, 我却不肯干休。”
    *嚷嚷[rāng‧rang]1외치다. 큰 소리를 지르다.2널리 알리다.
    *干休[gānxiū]중지하다. 그만두다. 손을 떼다. 不肯干休;손을 떼려 하지 않다
    두 젖이 눈에 해당되어 보고 배꼽은 입에 해당되어 먹을 수 있고 한 손으로 방패를 잡고 한 손으로 도끼를 잡고 홀로 자유자재로 산위에서 춤추며 입에서 시끄럽게 외치며 설명한다. “네가 내 머리를 벨수 있다면 나는 손을 떼지 않겠다.”
    時章亥撞着這物件, 他舞干斧 撞前殺來, 章亥連忙擧刀擋住。

    참고자료

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    • 1. 서왕모(西王母)와 우왕의 만남
      서왕모와 우왕의 만남은 중국 고대 신화에서 동서양의 신비로운 존재들이 교감하는 중요한 사건입니다. 서왕모는 서방의 최고 여신으로서 불멸의 약과 신비한 능력을 지닌 존재로 묘사되며, 우왕과의 만남은 인간 세계와 신의 영역 사이의 경계를 허무는 의미를 갖습니다. 이러한 만남은 단순한 신화적 사건을 넘어 고대 중국 문명에서 동서 문화 교류와 신비주의적 세계관을 반영합니다. 우왕이 서왕모를 찾아가는 여정은 인간의 영원한 삶에 대한 갈망과 신비로운 것에 대한 추구를 상징적으로 보여줍니다. 이 만남의 기록들은 역사와 신화의 경계에서 고대인들의 상상력과 철학적 사고를 엿볼 수 있는 귀중한 자료입니다.
    • 2. 형천(形天)의 신기한 모습과 투쟁
      형천은 중국 신화에서 가장 독특하고 강렬한 이미지를 지닌 신 중 하나입니다. 머리가 없는 거대한 몸으로 표현되는 형천의 모습은 불굴의 의지와 저항의 상징으로 해석됩니다. 제곡과의 투쟁에서 패배한 후에도 계속 싸우려는 형천의 모습은 절망적인 상황에서도 포기하지 않는 인간의 정신을 대표합니다. 그의 신기한 외형은 단순한 기괴함을 넘어 고대 중국 철학에서 말하는 정신의 초월성과 육체의 한계를 극복하려는 의지를 표현합니다. 형천의 이야기는 고대 신화 속에서 약자의 저항과 영원한 투쟁의 의미를 깊이 있게 전달하는 강력한 메타포입니다.
    • 3. 여행 중 만난 신기한 동물들
      고대 중국 신화와 문헌에 기록된 신기한 동물들은 단순한 상상의 산물이 아니라 당시 사람들의 자연관과 우주관을 반영합니다. 여행 중 만나는 다양한 신수들은 각각 특정한 의미와 상징성을 지니고 있으며, 이들과의 만남은 주인공의 성장과 깨달음의 과정을 나타냅니다. 기린, 봉황, 용 같은 동물들은 길상과 신성함의 상징이며, 기이한 생물들은 미지의 세계에 대한 경외심을 표현합니다. 이러한 동물들의 묘사는 고대 중국인들이 자연과 신비로운 존재들을 어떻게 인식했는지 보여주는 중요한 문화적 증거입니다. 신화 속 동물들은 현실과 환상의 경계에서 인간의 상상력의 범위를 확장시킵니다.
    • 4. 신화 속 신비로운 국가들
      중국 신화에 등장하는 신비로운 국가들은 지리적 실재성과 상상의 영역을 넘나드는 흥미로운 공간들입니다. 여국, 군자국, 대인국 등 다양한 나라들은 각각 독특한 문화와 특성을 지니고 있으며, 이들은 고대 중국인들의 세계관과 타문화에 대한 호기심을 반영합니다. 이러한 국가들의 묘사는 실제 존재했을 가능성이 있는 미지의 지역들에 대한 탐구 정신을 보여줍니다. 신화 속 국가들은 이상적인 사회 구조와 도덕적 가치를 상징적으로 표현하는 역할을 하며, 고대인들의 유토피아적 상상력을 드러냅니다. 이들 국가에 대한 기록은 역사와 신화의 경계에서 고대 문명의 지리적 인식과 문화적 교류를 이해하는 데 중요한 자료입니다.
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      우왕의 서산 여행에서 만난 다양한 신기한 존재와 사건들을 생동감 있게 기술하고 있다.
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