개혁주의 신앙고백 설교연구

목차

Ⅰ. 들어가는 말

Ⅱ. 구원의 확신 개념
1. 개념적 이해
2. 성경적 이해

Ⅲ. 교리서에 언급된 구원의 확신
1. 하이델베르크 요리문답
2. 도르트신조
3. 웨스트민스터 신앙고백서

Ⅳ. 설교문

Ⅴ. 나가는 말

Ⅵ. 참고문헌

본문내용

성경은 인간의 구원을 말할 때 죄로부터의 구원을 말한다. 즉 인간의 범죄로 인한 하나님과의 관계변화 속에 나타난 단절상태 그 자체와 그것으로 인해 나타난 결과로부터의 구원을 의미한다. 따라서 단절된 상태에서 비롯된 영적 사망과 육적 사망과 영원적 사망으로부터 뿐만 아니라 교통이 단절된 상태에서 비롯되는 영적인 무지와 죄의 지배와 친죄성향으로부터 벗어나는 것을 의미한다.
이 내용을 다루는 것을 우리는 구원론으로 설명한다. 구원론은 인류의 생명과 힘과 행복의 근원으로서의 하나님 및 인간이 현재와 미래에 있어서 전적으로 하나님에게 의존한다는 것을 인식하는 것을 전제로 한다. 구원론은 회복, 구속, 갱신을 다루고 있으므로, 하나님의 형상대로 창조된 인간의 본래의 상태와 그 후 죄가 세상에 들어옴에 따른 인간과 하나님과의 관계의 파괴라는 관점에서 조명될 때에만 적절히 이해될 수 있다. 더욱이 구원론은 죄인의 구원을 영원 전부터 하나님이 아시는 전적인 하나님의 사역으로 다루고 있다.
하나님의 사역으로 다루어지는 구원론에 있어서 실제로 하나님의 백성을 향한 구원의 적용을 살펴보게 될 때에 하나님의 백성을 향한 구원의 적용은 좁은 의미에서 거듭남과는 다른 측면의 인간의 의지와 활동을 수반하지만, 그럼에도 불구하고 이러한 적용은 일차적으로 성령의 역사에 따른 것이다. 이런 특징적인 강조점들이 시종일관 개혁주의 구원론을 형성한다. 개혁신학은 구원의 적용에 있어서 하나님의 은혜의 주권을 강조하는 동시에 구원과정에서의 인간의 책임을 부정하지는 않는다.
이렇듯 우리는 구원에 대한 분명한 입장이 필요하고 그리고 구원에 대한 확신이 필요하게 된다. 그러나 우리의 현실은 어떠한가? 우리들의 교회의 모습을 바라보아도, 전도하는 현장을 바라보아도, 무엇인가 잘못된 것 같은 인상을 받고 있는 것이 사실이다. 우리의 구원론이 과연 구원파랑 무엇이 다른가? 구원의 확신에 대한 올바른 이해가 필요하다.

참고자료

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