가족학특론(출석) ) 한국 부부 및 부모-자녀관계를 가장 잘 설명해 주는 가족학 이론을 정한 후 선정 이유, 그 이론에 근거해서 한국

목차

1. 서론

2. 본론
1) 여성인권의 성장과 한국사회에서 부부 갈등 및 부모와 자녀 관계에서 현상학적 이론 설정의 타당성
2) 가족내에서의 역할에 대한 전통적 관습의 변화와 부부 및 부모와 자녀의 갈등.
3) 현상학적 이론에서 바라본 현재의 결혼과 부부갈등 및 부모와 자녀의 갈등
4) 전통적 형태의 부부관계에서의 갈등
5) 해결방안

3. 결론

4. 참고문헌

본문내용

한국의 가족은 오랜 시간 동안 유교적 문화를 중심으로 형성되었다. 아버지와 장남, 남성 중심의 가부장적 문화를 수백 년 동안 이어왔다. 양난 이후 혼란한 사회를 수습하고 기득권 유지를 위한 예학의 발달이 이루어졌던 인조 임금 재위기부터 구축되었던 유교적 중심의 가부장적 문화는 일제 강점기를 거쳐 현대에 이르러서는 장남과 장손이 우대받는 사회적 풍조가 만들어졌다. 장남이 좋은 옷, 좋은 음식을 독점했으며 교육의 기회 역시도 장남에게 집중되었다. 소를 팔아 대학을 보냈다는 의미로 나온 ‘우골탑’이라는 단어는 이런 사회적 분위기의 단면을 보여준다.
이렇듯 한 집안의 가장은 그 가족의 절대적 권력자였다. 그러나 1960~70년대를 거쳐 절대적 빈곤이 점차 사라지고, 여성들의 사회 진출이 본격화되었다. 여성들도 고등학교에 진학하고 대학에 진학하는 비율이 올라가면서 사회적 인식이 많이 변화되기 시작했다. 그뿐만 아니라 베이비붐 세대 이후 가족 출산 정책의 변화로 기존의 가부장적 대가족이 3~4인의 핵가족화가 되면서 가족관계에도 많은 변화가 생겼다. 고학력 여성은 여성 인권 성장을 부르짖고 독려하였으며, 그에 따라 여성들의 인식에도 변화가 생겼다. 1990년 때와 2000년대 초반까지는 여전히 유교적 문화의 잔재에 따라 여성이 가족 내 역할이 제한적이었다. 그러나 여성의 인권은 점차 성장하였고 가족 내 발언권 역시 성장하였다. 여성의 가족 내 고유 역할이었던 육아 및 가사 활동은 점차 남녀 공동으로 부담하게 되었으며, 최근에는 이런 것들이 당연시 되어졌다.
그러나 최근 들어 출산율과 함께 결혼율 역시 하락하고 있으며, 여러 인식 변화와 사회적 문제로 인한 출산율은 0.6%까지 떨어졌다. 그뿐만 아니라 남녀 간의 젠더 갈등과 더불어 가족 내의 역할도 모호해지며 이혼율 역시 증가하고 있다. 이는 주요한 사회적 이슈이기도 하면서 우리가 해결해야 할 분명한 과제이다.

참고자료

· 가족학의 이론적 관점과 작용, 김경신, 1993, 대한가정학회지.
· 취업모의 일-가정 양립 이점 및 갈등과 초등학교 1학년 자녀의 문제행동 간의 관계 : 부부갈등, 온정적 양육 및 집행기능 곤란의 다중 매개효과, 임양미, 2022, 한국생활과학회지.
· 2022년 혼인·이혼 통계, 통계청, 2023, 사회통계국.
· 여성의 추가 출산의향에 미치는 요인에 대한 연구 : 배우자 가사ㆍ육아분담시간과 여성의 공평인식을 중심으로, 박지은, 2014, 서울시립대.
· 한국 기혼 남성의 가사노동 여부와 기혼 여성의 우울과의 관련성: 여성가족패널조사 활용, 안정현&이단비&남진영, 2022, 대한보건연구
· 혼수의 사회적 의미 및 혼수가 결혼생활에 미치는 영향 : 사회교환이론적 접근, 전용선, 1995, 대한가정학회지.