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(A+)홉스의 사회계약론, 맑스의 인간관과 토대-상부구조론에 대하여

"(A+)홉스의 사회계약론, 맑스의 인간관과 토대-상부구조론에 대하여"에 대한 내용입니다.
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최초등록일 2024.02.25 최종저작일 2021.03
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(A+)홉스의 사회계약론, 맑스의 인간관과 토대-상부구조론에 대하여
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    소개

    "(A+)홉스의 사회계약론, 맑스의 인간관과 토대-상부구조론에 대하여"에 대한 내용입니다.

    목차

    ① 홉스의 사회계약론
    ② 맑스의 인간관과 토대-상부구조론

    본문내용

    첫째, 인간은 자기를 보존하려 하고 생명을 유지하려 한다. 사회계약론의 기본적 전제는 모 든 존재의 궁극적 목적이 자기보존이라는 것이다. 영화 <눈먼 자들의 도시>에서 인간이 살기 위해 노력하는 존재임이 잘 나타난다. 사람들은 제3병동의 왕이 식량을 독점하는 것에 대해 잘못되었다는 걸 알면서도 재산을 그에게 바친다. 이는 단지 먹을 것을 얻기 위한 행위가 아 니라 살기 위해서 최선을 다하는 것이다.
    홉스가 인간을 자기 보존적 존재로 보게 된 이론적 근거는 ‘기계론적 인간관’이다. 첫 번째는 감각인데, 모든 사고의 가장 근원적인 건 감각이다. 외부의 물체가 감각기관을 자극하면 어떻 게든 그 자극을 제거하려는 마음의 노력을 불러일으킨다.

    참고자료

    · 없음
  • AI와 토픽 톺아보기

    • 1. 홉스의 사회계약론
      홉스의 사회계약론은 인간의 본성을 비관적으로 바라보며, 개인의 자유와 권리를 최소화하고 절대적인 권력을 가진 주권자에게 복종할 것을 주장합니다. 홉스는 인간이 본성적으로 이기적이고 폭력적이라고 보았기 때문에, 개인의 자유를 제한하고 강력한 국가권력이 필요하다고 주장했습니다. 이는 개인의 자유와 권리를 중요하게 여기는 현대 민주주의 사회와는 거리가 멉니다. 하지만 홉스의 이론은 사회 질서 유지와 국가 권력의 필요성을 강조했다는 점에서 의미가 있습니다. 다만 개인의 자유와 권리를 지나치게 제한했다는 점에서 비판의 여지가 있습니다.
    • 2. 맑스의 인간관
      맑스의 인간관은 인간을 본질적으로 생산적이고 창조적인 존재로 바라봅니다. 맑스는 인간이 노동을 통해 자신의 본질을 실현하고 사회를 변화시킬 수 있다고 보았습니다. 그는 자본주의 사회에서 인간이 소외되고 착취당하는 것을 비판하며, 인간의 자유로운 발전을 위해서는 생산수단의 사회적 소유와 계급 없는 사회가 필요하다고 주장했습니다. 맑스의 인간관은 인간의 능동성과 창조성을 강조하며, 인간 해방을 위한 혁명적 변화를 추구했다는 점에서 의미가 있습니다. 다만 맑스의 이론이 현실에서 완전히 실현되기는 어려웠다는 점에서 한계가 있습니다.
    • 3. 맑스의 토대-상부구조론
      맑스의 토대-상부구조론은 사회의 경제적 토대가 상부구조인 정치, 법, 문화 등을 결정한다는 이론입니다. 맑스는 자본주의 사회에서 지배계급이 경제적 토대를 장악하고 있기 때문에, 상부구조 또한 지배계급의 이익을 반영한다고 보았습니다. 따라서 맑스는 경제적 토대의 변혁을 통해 상부구조를 변화시킬 수 있다고 주장했습니다. 이는 사회 변화의 동력을 경제적 토대에서 찾았다는 점에서 의미가 있습니다. 하지만 맑스의 이론은 경제적 토대와 상부구조의 관계를 지나치게 단순화했다는 비판을 받기도 합니다. 현실에서는 상부구조가 토대에 영향을 미치는 상호작용이 존재하기 때문입니다.
  • 자료후기

      Ai 리뷰
      홉스와 맑스의 이론은 인간의 본질과 사회 구조에 대한 깊이 있는 통찰을 제공하며, 현대 사회를 이해하는 데 유용한 틀을 제시한다.
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