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((신약성경 연구)) 기질(器質)상의 성화(聖化)와 십자가의 처리를 받음으로 변화됨

"((신약성경 연구)) 기질(器質)상의 성화(聖化)와 십자가의 처리를 받음으로 변화됨"에 대한 내용입니다.
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최초등록일 2023.09.30 최종저작일 2023.09
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((신약성경 연구)) 기질(器質)상의 성화(聖化)와 십자가의 처리를 받음으로 변화됨
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    목차

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    본문내용

    *기질(器質) vs 기질(基質, basic quality)
    새롭게 됨 = 생각의 변화, 근본이 되는 성분의 변화, 기저의 질(히포크라테스 4가지 기질 = 다혈질, 울혈질, 담즙질)

    *현대의학의 아버지'라고 불리는 히포크라테스는 BC 400년경 인간의 기질을 '다혈질', '담즙질', '점액질', '우울질' 총 네 가지로 분류했다. 로마의 갈레노스(Claudios Galenos, 129년~199년)는 4체액설을 다시 정리해 가장 올바른 의학 이론이라 전파했다. 당시 그의 영향력은 중세에 이르기까지 거의 절대적이었기 때문에 4체액설은 천오백 년 동안 의학계의 정설로 자리 잡았었다.

    사도 바울과 동행한 바나바는 점액우울질일 것이다. 그는 가난한 자들을 부양하기 위해 초대 교회에 자기 재산의 절반을 헌금한 사람이며, 그의 2차전도 여행에서 요한, 마가를 수행시키는 문제로 바울과 다투었던 사람이다. 비록 그 다툼이 격렬한 것이기는 하였지만 바나바는 그의 조카를 데리고 스스로 여행을 진행하였는데 바울은 후에 마가에 대하여 언급하기를, "저가 나의 일에 유익하니라"고 했다.
    성경에서 점액질에 가장 가까운 인물은 온유하고, 믿음이 좋고, 착한 천성을 지닌, 사도 바울이 사랑하는 영적인 아들 디모데이다. 그는 의지할 만하고, 견고하지만 소심하고, 두려워한다. 반복해서 바울은 그에게 좀더 적극적이고 "전도의 일을 하며"(딤후4:5)라고 격려받았다.
    성경에는 구약 속의 아브라함이 점액담즙질의 성격을 가장 많이 갖고 있다. 그가 젊은 시절 행한 모든 것에 두려움의 성격이 나타난다. 예를 들면, 그는 하나님이 그를 처음 불렀을 때 이교도의 도시 우르의 안전함에 떠나길 싫어했다. 그는 두려움 때문에 두 번씩이나 그의 아내조차도 누이라고 속였다. 결국, 그가 하나님께 온전히 의지할 때 그의 마음은 변화되었다.

    변화 = 조성의 변화
    건축 = 신성한 생명의 변화, 성장의 결과, 몸의 지체들과 연합, 짜여짐 knitted vs 동역(일을 함께 추진함)

    참고자료

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    • 1. 주제1 기질(器質)의 정의와 성격·행위와의 구분
      기질은 타고난 생리적·심리적 특성으로서 성격과 행위의 기초를 이루지만, 이 셋은 명확히 구분되어야 합니다. 기질은 선천적이고 상대적으로 불변하는 반응 경향성인 반면, 성격은 기질에 환경과 경험이 더해져 형성된 개인의 특성입니다. 행위는 기질과 성격, 그리고 의지적 선택이 복합적으로 작용한 결과입니다. 이러한 구분은 개인의 책임성을 평가할 때 중요한데, 기질 자체는 도덕적 판단의 대상이 아니지만, 기질을 어떻게 관리하고 표현하는가는 개인의 책임입니다. 따라서 기질을 이해하는 것은 자기 인식과 성장의 첫 단계이며, 이를 통해 더욱 성숙한 성격 형성과 책임 있는 행위가 가능해집니다.
    • 2. 주제2 히포크라테스의 4체액설과 신약의 인물들
      히포크라테스의 4체액설은 고대 의학의 중요한 이론으로, 혈액, 점액, 황담즙, 흑담즙의 균형이 건강과 기질을 결정한다고 봤습니다. 이를 신약의 인물들에 적용하면 흥미로운 해석이 가능합니다. 예를 들어 베드로는 담즙질적 기질로 적극적이고 행동 지향적이며, 요한은 점액질적 기질로 사려 깊고 영적 깊이를 추구하는 모습을 보입니다. 바울은 혈액질적 기질로 사교적이고 설득력 있으며, 도마는 흑담즙질적 기질로 의심적이고 신중한 특성을 드러냅니다. 이러한 분석은 고대 이론의 한계가 있지만, 인물들의 다양한 기질을 이해하고 그들의 영적 여정을 더 깊이 있게 해석하는 데 도움이 됩니다.
    • 3. 주제3 기질의 처리와 십자가의 체험
      기질의 처리는 영적 성숙의 핵심 과제이며, 십자가의 체험과 밀접한 관련이 있습니다. 십자가는 자기 부인과 죽음을 의미하는데, 이는 기질의 극단적 표현과 자기중심적 욕구를 포기하는 것을 포함합니다. 기질 자체가 악한 것은 아니지만, 기질이 주도하는 삶은 영적 성장을 방해합니다. 십자가의 체험을 통해 신자는 자신의 기질적 약점을 인식하고, 이를 극복하기 위해 영적 훈련과 기도에 집중하게 됩니다. 예를 들어 급한 기질은 인내심으로, 소심한 기질은 담대함으로 변화될 수 있습니다. 이러한 변화는 기질을 억압하는 것이 아니라, 기질을 성령의 인도 아래 재구성하는 과정입니다.
    • 4. 주제4 기질이 영적 성장과 유용성에 미치는 영향
      기질은 영적 성장과 사역의 유용성에 양면적 영향을 미칩니다. 긍정적으로는 각 기질이 고유한 영적 강점을 제공합니다. 담즙질적 기질은 리더십과 결단력을, 점액질적 기질은 안정성과 중보기도를, 혈액질적 기질은 전도와 사교성을, 흑담즙질적 기질은 깊이 있는 영적 통찰을 가져옵니다. 부정적으로는 기질의 극단화가 영적 성장을 저해할 수 있습니다. 자신의 기질을 이해하고 수용하되, 그 한계를 인식하고 보완하려는 노력이 필요합니다. 영적 성숙은 기질을 초월하는 것이 아니라, 기질을 성령의 열매로 변화시키는 과정입니다. 따라서 기질의 자기 인식은 더욱 효과적인 영적 사역과 균형 잡힌 성장을 가능하게 합니다.
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