과학구조의 혁명

소개

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목차

Ⅰ.서론
Ⅱ. 본론

1.패러다임의 변화
⑴ 정상과학의 시기
⑵.패러다임
⑶ 이상현상의 출현
⑷ 위기발생과 그에 대한 반응
⑸ 과학 혁명
⑹ 세계관의 변화
2.Kuhn의 과학 철학
Ⅲ.결론

본문내용

사람마다 각기의 관점을 가지고 있다. 둘 이상이 사람이 완전히 동일한 관점을 가질 수야 없는 것이겠지만 그 유사성에 따라 관점 (넒은 의미로 세계관이라고 하자)은 몇 가지 종류로 구분되어 진다. 가장 큰 형태라 할 수 있는 자본주의적 세계관, 마르크스주의적 세계관부터 출발하여 좁게는 원주민 종족마다의 관습의 차이, 한 나라 안에서의 정치인간의 정치관 차이도 역시나 세계관의 다름에서 유래한다고 볼 수 있을 것이다.
이런 생각은 다분히 역사적이다. 관점 혹은 관념이라는 것은 어느 일순간에 태어났다가 사라지는 것이 아니며 뿌리를 이루는 시작부터 꽃을 피우는 시기인 그것이 널리 퍼지는 때까지 지속된다. 즉 관념의 생성, 지속, 소멸이라는 것은 역사를 흐르면서 진행된다.
그러나 '역사적'이란 단어가 모든 학문 분야에 적용된다고는 생각하지는 않는다. 이는 역사는 인간에서 출발하여 인간에서 끝나는 바, 중립적이고 객관적이기 힘들기 때문이다. 역사는 흘러 흘러 지금을 이루지만 현재가 역사가 진행해야만 했던 정답은 아니다. 다시 말해 역사에는 정답이 없다. 또 이는 역
사라는 것은 주관적인 것들이 다분히 포함된다는 것을 의미한다. 따라서 사람들은 '역사적'이란 표현은 '과학적'이란 표현과 대립되는 개념으로 생각하기 쉽다. 왜냐하면 과학적인 방법, 과학적인 사고 등등 과학적이란 표현은 일체의 개인적인 관점을 배제한 채 객관적이고 확실한 정답 하나를 추구하는 것을
의미하기 때문이다. 이것은 바로 전통적 과학관의 기본 태도이기도 했다. 전통적 과학관에서는 과학의 객관성의 근거로서 과학자의 몰주관성 이외에 관찰과 실험의 중립성을 믿는다. 즉, 실험이나 관찰은 이론에 중립적이어서 경쟁하는 이론들 사이의 심판자가 될 수 있다.
하지만 <과학 혁명의 구조> 의 저자 Thomas S. Kuhn 은 실험이나 관찰에 의해 이루어지는 경험의 객관성을 부정한다. Kuhn에 의하면 모든 경험적 사실은 무전제한 상태에서 나타나는 것이 아니라 어떤 기반이 바탕 위에서 이의 영향을 받은 것이다. 따라서 객관성이 강조되는 과학적 실험과 관찰에서 조차도 사실 이는 완전히 완벽한 것이 아니다. 때로는 과학적 집단의 권위나 과학자 개인의 주관적 신념이 많은 역할을 하고 있다.

참고자료

· 없음