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[중국문학] 천안문을 읽고

중국문학사 시간 때 A+ 받은 레포트입니다... '천안문'을 읽고 단순히 줄거리만을 요약한 것이 아니라 인상깊었던 부분과 저의 생각을 중심으로 썼습니다. 많은 도움이 되었으면 좋겠네여~~^^
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최초등록일 2004.06.20 최종저작일 2004.06
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[중국문학] 천안문을 읽고
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    소개

    중국문학사 시간 때 A+ 받은 레포트입니다...
    '천안문'을 읽고 단순히 줄거리만을 요약한 것이 아니라 인상깊었던 부분과 저의 생각을 중심으로 썼습니다. 많은 도움이 되었으면 좋겠네여~~^^

    목차

    1. 머리말
    2. 본문
    3. 맺음말

    본문내용

    루쉰은 일본 유학 중 수업시간에 본 슬라이드에서 생매장 당하는 동포를 구경만 하고 있는 중국인들의 모습을 보고 민족을 치료하는 것은 단순한 의술이 아니라 낙후된 정신을 각성시키는 것임을 깨달아 문학의 길로 접어들었다. 이러한 그의 깨달음은 후일 유명한 소설 「아Q정전」에서 ‘중국인은 비겁하고 야비하다’라고 말하며 ‘국민성 개조’라는 실천목표를 주제화 시킨다. 내 생각에도 진정한 혁명을 이루기 위해서는 근본적인 개혁, 즉 정신적인 측면에서의 변화가 요구된다고 본다. 그 예로써 조선시대 갑신정변의 실패원인 중 하나가 민중의 호응이 결여되었다는 것을 보아도 알 수 있다. 내전을 종식시키고 통일된 중국을 이루더라도 중국인의 의식 구조가 변함이 없다면 또다시 부정부패와 비리가 성행하고 폭력의 악순환이 일어날 것이다. 신해혁명 이후에도 제도는 바뀌었을지언정 본질이 전혀 변하지 않았다는 사실에서 루쉰이 느꼈을 회의감을 조금은 이해할 수 있을 것 같다.
    그는 우리가 쉽게 기대하는 값싼 낙관론이나 무의미한 희망론을 제시하지 않고, 절망에 대한 반항으로써 희망에 대한 추구를 나타낼 뿐이었다. 또한 루쉰은 소설 속에서 중국의 앞날은 서광이 솟아오르는 희망찬 미래가 아니라, 아직도 넘어야 할 수많은 가시밭길이 첩첩이 가로막힌 험난한 여정에 있음을 암시한다. 그의 예상대로 1926년 이후에 중국 사회는 대혼란기에 접어들게 된다.

    참고자료

    · 없음
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