[한국철학] 조선조 초기 실학자들의 정주성리학 비판의 입장

목차

1. 들어가는 말
2. 초기 실학과 성리학
3. 서계의 程朱性理學批判의 입장
4. 반계의 程朱性理學批判의 입장
5. 성호의 程朱性理學批判의 입장
6. 나오는 말

본문내용

1. 들어가는 말

철학을 전문으로 공부한 이는 아니지만 지금까지 실학에 대한 공부하고 들어온 바를 되짚어보노라면 실학의 창의성과 비판정신을 강조한 나머지 성리학에 대한 비판으로부터 실학이 대두되고 극단적으로는 성리학의 대체학으로 나온 것으로까지 규정하기도 하는 것 같다. 하지만 송대의 신유가들도 그랬듯이 원시유가의 기본 이념인 수기치인의 정신을 회복하자는 것이 실학자들의 기본적인 출발임을 생각할 수 있어야 할 것 같다. 유가의 이상을 방법론으로 확립해서 정연한 이론체계로 구축한 것이 성리학이었고 그 결과는 실학에 있어도 발전적으로 계승되었다. 실학의 이해에 있어 그렇듯 기존 성리학과의 관계에 해한 면밀한 이해와 검토는 매우 중요한 일이라 생각된다.

참고자료

· 유인회,「실학의 철학적 방법론(Ⅰ)-유반계와 박서계·이성호를 중심으로-」,연세대학교, 1981
· 주칠성,『실학파의 철학사상』,예문서원, 1996
· 한국사상연구회, 『실학의 철학』, 1996
· 유형원외, 강만길외 역,『한국의 실학사상』, 삼성출판사, 1994