[신학]잠언에 나타난 선과 악의 이원론 문제

소개

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목차

Ⅰ. 서 론
A. 연구 목적
B. 연구범위 및 연구방법

Ⅱ. 잠언의 역사적 배경
A. 년대(年代)
B. 삶의 자리
1. 지혜의 국제적 성격
2. 이스라엘의 인문주의

Ⅲ. 지혜의 일반적 의미와 특성
A. 지혜의 용례
B. 잠언 지혜의 특성
1. 세속성
2. 경험적 지혜
3. 인과응보
C. 자혜의 일반적 의미

Ⅳ. 선과 악에 대한 고찰
A. 악(惡)
1. 악의 경향성
2. 자유의지
B. 선(善)
1. 잠언에서의 의인

Ⅴ. 이스라엘의 “여호와 경외 ”의 개념
A. 구약성서속의 “여호와 경외”
B. 여호와 경외의 용례
C. 여호와 경외의 의미와 특성

Ⅵ. 하나님 중심으로의 이원론 극복
A. 개인 경건
1. 하나님 경외
2. 율법 및 제의 준수
B. 공동체성 회복
1. 가정교육
2. 사회정의

Ⅶ. 결 론

본문내용

Ⅰ. 서 론

성경은 크게 3부 율법서와 예언서와 성문서로 분류하고 특히 성문서의 일부에 속하는 욥기 전도서 잠언을 소위 지혜문학이라고 부른다. 이 지혜서 중에서도 잠언에 대해서 살펴 볼 것이다. 오늘날 구약 신학에 있어 가장 어려운 과제중 하나는 잠언의 지혜 신학일 것이다. 왜냐하면 잠언의 경구들이 말을 극히 억제하면서도 그 속에 근본적인 의미를 지니고 있기 때문이다. 지혜는 특정 종교나 국가에 국한된 것이라기보다 시공간을 초월한 인간 모두의 관심사라고 할 수 있다. 즉 지혜는 인간의 아름다움을 특징짓는 대표적 속성이라 할 수 있으며 지혜의 추구는 곧 인간됨의 추구와 밀접한 관련을 맺는다고 할수 있다. 우리가 흔히 잠언이라고 하면 어떤 단순한 세상적인 교훈적인 면을 떠올리기가 쉽다. 그리하여 잠언을 쉽게 간주해 버리는 경향이 있다. 하지만 지혜서의 특징은 가벼운 생각이 들지만 가장 무거운 철학 서적이라는 것이다. 즉 우리에게 가볍게 보이지만 동시에 우리에게 생각할 과제를 많이 안겨주는 장르라고도 할 수 있다. 잠언에서는 삶과 신앙을 위한 다양한 교훈과 지침들을 가지고 나름대로의 가치를 지니고 있다. 잠언은 근본적으로 살면서 나오는 실용적인 지혜를 강조하고 있다. 그러나 잠언에서는 신학적인 지혜를 강조하며 특징 중의 하나는 이러한 지혜가 의인화되어 우리에게 호소하고 있다는 것이다.

참고자료

· 1) 장일선『구약 신학의 주제』. 서울: 대한 기독교 출판사. 1982.
· 2) 제임스 L.크렌쇼.『구약 지혜문학의 이해』. 강성열 역 서울: 한국 장로교 출판사. 1993.
· 3) B.S 차일『구약 정경 개론』. 김갑동 역. 서울: 대한 기독교 출판사. 1984.
· 4) W.H 슈미트『역사로 본 구약 신앙』. 강성열 역. 서울: 도서출판 나눔사. 1988.
· 5) 구덕관『지혜와 율법』. 서울: 대한 기독 출판사. 1982.
· 6) 이형원『잠언』. 서울: 전망사. 1993.
· 7) 장일선『삶을 위한 지혜』. 서울: 대한 기독교 서회. 2000.
· 8) 버나드 W.앤더슨『구약 성서의 이해』
· 9) 구덕관 박사 회갑기념 논문집 출판 위원회.『지혜전승과 설교』 서울: 대한 기독교 서회.1991.
· 10) 이규진『성서 지혜서』. 대구: 계명대학교 출판부. 1999.
· 11) 허혁 역『구약 성서 신학』왜관 분도 출판사 1992.
· 12) 김정준 역『폰라드 논문집』서울: 대한 기독교 출판사,1964.