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편견과 기독교교육 ) 종교적 배타성의 원인은 무엇이며, 그것이 어떻게 편견으로 작용하며, 종교적 배타성을 극복하기 위한 신앙 교육적으로 편견극복의 대안은 무엇인가 외4개

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최초등록일 2023.01.27 최종저작일 2023.01
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편견과 기독교교육 ) 종교적 배타성의 원인은 무엇이며, 그것이 어떻게 편견으로 작용하며, 종교적 배타성을 극복하기 위한 신앙 교육적으로 편견극복의 대안은 무엇인가 외4개
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    소개

    "편견과 기독교교육 ) 종교적 배타성의 원인은 무엇이며, 그것이 어떻게 편견으로 작용하며, 종교적 배타성을 극복하기 위한 신앙 교육적으로 편견극복의 대안은 무엇인가 외4개"에 대한 내용입니다.

    목차

    문제 1) 내집단(In-group)의 형성과정과 특징을 설명하고, 외집단(Out-group)과 역학적인 관계에서 발생하는 편견의 작용을 설명하라. 또한 내집단과 외집단 사이에 발생하는 편견을 어떻게 극복할 것인가에 대한 대안을 제시하라.
    문제 2) 종교적 배타성의 원인은 무엇이며, 그것이 어떻게 편견으로 작용하며, 종교적 배타성을 극복하기 위한 신앙 교육적으로 편견극복의 대안은 무엇인가?
    문제 3) 편견극복의 모델 가운데 파울로 프레어리의 의식화모델과 빅토 터너의 프로세스 모델을 비교하여 설명하고 편견극복을 위한 모델로서 각 모델의 장단점은 무엇인가?
    문제 4) 다음 세 명(데이비드 쉴즈, 토마스 그룸, 파커 팔머 등)의 이론들 가운데 한 사람을 선택하여 편견극복 방법론을 제시하시오.
    문제 5) 첨부 파일 내용중(편견극복 교육으로 가능한가 229p 프레이리 의식화 교육모델로 주제선정 요청) 주제중 개인적으로 자신에게 가장 영향을 준 편견이론은 무엇이며 자신만의 편견극복 방법론을 제시해 보시오.

    참고문헌

    본문내용

    내집단(In-group)의 형성과정과 특징을 설명하고, 외집단(Out-group)과 역학적인 관계에서 발생하는 편견의 작용을 설명하라. 또한 내집단과 외집단 사이에 발생하는 편견을 어떻게 극복할 것인가에 대한 대안을 제시하라.
    내집단은 한 개인이 그 집단에 소속이 된다는 느낌을 가지게 되며, 구성원 간에 우리란 공동체 의식이 강한 집단을 뜻한다. 기능은 자아 정체감 형성에 큰 영향을 주게 되고, 가치 판단 및 행동의 기준을 제공하게 된다. 소속 구성원에 대해서 긍정적인 태도랑 다른 집단에 대해선 적대적인 태도를 지니게 된다. 편견극복 교육으로 가능한가 83P

    사람들은 살면서 누구나 어느 집단에 들어가게 된다. 이 과정 속에서 그 집단에 대한 정체성을 가지게 된다. 살면서 필연적으로 집단에 소속이 되기에 사람들은 본인이 어느 집단에 소속이 되어있는가를 중요하게 생각을 하게 되며, 더 나아가서 집단을 통해서 본인의 긍정적인 자존감을 확보하려 한다. 이렇게 집단이 형성이 되게 되면, 자연스럽게 그런 특성 혹은 속성을 소유하지 못한 집단 외부 사람들은 본인들이랑 다른 사람으로 범주를 하게 된다. 내가 속한 내집단이 어떠한 측면에서든 외집단 보단 우수하고 우월하다고 인식을 하려 한다. 이처럼 상대적으로 우월한 지위 혹은 심리를 유지하기 위해선 집단 간 사회적인 경쟁이 발생하게 된다. 상대집단이랑 경쟁을 통해 본인의 집단이 더 우수하다는 것을 증명하고 싶어 한다. 다른 집단과의 경쟁을 통해 우월함을 증명하기 위해선 집단 내부 단결도 중요하게 된다. 이러한 작용으로 인해서 내집단의 동질성이 강화가 되며 결속력도 단단해지게 되는 효과가 나타나게 된다. 역사적으로도 내집단이 분열이랑 혼란을 단합을 하고 도모하기 위해서 고의적으로 외집단과의 경쟁, 갈등을 유발하는 것을 쉽게 볼 수도 있다.
    외집단(Out-group)과 역학적인 관계에서 발생하는 편견의 작용은 인지적인 원인이 있다. 첫 번째는 범주화가 있다. 사람들은 타인들을 자동적으로 각 범주로 분류를 해서 지각을 하게 된다. 범주화해서 지각을 하게 되면 개개인의 특성을 보지 못하고 고정관념을 가지게 되고 나아가 편견이 조장이 된다.

    참고자료

    · 『편견극복 교육으로 가능한가』, 오성주, 동연, 2020
    · 『편견 극복을 위한 신앙교육』, 데이비드L.쉴즈, KMC, 2014
    · 『교사와 부모를 위한 비고츠키 교육학 (네오비고츠키주의 아동발달이론)』, 유리 카르포프, 살림터, 2017
    · 『한국 기독교의 배타성은 어디서 오나?』, 길희성, 뉴스엠, 2008.10.10.
    · 『파울로 프레이리(Paulo Freire)의 의식화 교육론을 통한 기독교 공공교육론』, 김영호, 성공회대학교, 2021
    · 『양극화 문제에 대한 종교교육의 역할과 방향』, 오성주, 기독일보, 2021.10.22.
    · 『프레이리의 교사론』, 프레이리 파울로, 교육문화연구회, 아침이슬, 2000
  • AI와 토픽 톺아보기

    • 1. 내집단(In-group)과 외집단(Out-group)의 관계
      내집단과 외집단의 관계는 매우 복잡하고 다층적인 문제입니다. 내집단에 대한 강한 소속감과 동일시는 외집단에 대한 배타성과 차별로 이어질 수 있습니다. 이는 개인적, 사회적, 문화적 차원에서 다양한 갈등과 문제를 야기합니다. 하지만 내집단과 외집단의 경계를 허물고 상호 이해와 존중의 관계를 형성하는 것이 중요합니다. 이를 위해서는 편견과 고정관념을 극복하고, 다양성을 인정하며, 상호 소통과 협력을 증진시키는 노력이 필요합니다. 또한 교육, 정책, 미디어 등 사회 전반의 노력이 요구됩니다. 내집단과 외집단의 관계 개선은 더 포용적이고 통합적인 사회를 만드는 데 핵심적인 과제라고 할 수 있습니다.
    • 2. 종교적 배타성의 원인과 극복 방안
      종교적 배타성은 오랜 역사를 가지고 있으며, 개인적, 사회적, 정치적 차원에서 다양한 원인이 작용합니다. 종교 간 교리와 신념의 차이, 종교 집단 간 권력 다툼, 종교적 정체성에 대한 강한 집착 등이 주요 원인이 될 수 있습니다. 이러한 배타성은 종교 간 갈등과 차별, 폭력으로 이어져 왔습니다. 종교적 배타성을 극복하기 위해서는 종교 간 대화와 이해, 상호 존중의 문화를 증진시키는 노력이 필요합니다. 또한 종교 교리와 실천에서 포용성과 관용의 가치를 강조하고, 종교 지도자들의 역할이 중요합니다. 정부와 시민사회 차원에서도 종교 간 화합과 평화를 위한 정책과 프로그램을 마련해야 합니다. 이를 통해 종교적 배타성을 극복하고 더 포용적이고 평화로운 사회를 만들어 나갈 수 있을 것입니다.
    • 3. 프레이리의 의식화 교육 모델
      파울로 프레이리의 의식화 교육 모델은 전통적인 주입식 교육에 대한 비판적 성찰에서 출발합니다. 그는 교육이 단순한 지식 전달이 아니라 학습자의 비판적 의식 향상과 사회 변혁을 위한 도구가 되어야 한다고 주장했습니다. 의식화 교육은 학습자 중심의 대화식 교육, 현실 문제에 대한 비판적 성찰, 사회 변혁을 위한 실천 등을 강조합니다. 이를 통해 학습자들이 자신의 삶과 사회에 대한 주체적 인식을 갖고, 더 나은 사회를 만들어 나가는 데 기여할 수 있습니다. 프레이리의 모델은 교육의 본질적 목적을 재정립하고, 교육의 실천적 방향을 제시했다는 점에서 중요한 의의를 가집니다. 현대 사회가 직면한 다양한 문제들을 해결하기 위해서는 프레이리의 의식화 교육 모델이 여전히 유효하고 필요한 접근이라고 할 수 있습니다.
    • 4. 터너의 리추얼 프로세스 모델
      빅터 터너의 리추얼 프로세스 모델은 의례와 상징이 사회 구성원들의 정체성 형성과 사회 통합에 미치는 역할을 설명합니다. 그는 의례가 분리-전이-통합의 3단계를 거치며 사회 구성원들의 경계를 허물고 새로운 정체성을 형성하는 과정이라고 보았습니다. 이 모델은 의례와 상징이 개인과 집단의 변화와 성장을 촉진하는 중요한 사회문화적 기제라는 점을 보여줍니다. 특히 전이 단계에서 나타나는 'communitas'의 경험은 기존 질서와 위계에 대한 성찰과 새로운 가치 창출의 기회를 제공합니다. 터너의 모델은 의례와 상징이 사회 통합과 변화에 미치는 영향을 이해하는 데 유용한 분석틀을 제공합니다. 현대 사회에서도 다양한 의례와 상징이 개인과 집단의 정체성 형성과 사회 변화에 중요한 역할을 하고 있다는 점에서 이 모델의 의의가 크다고 할 수 있습니다.
    • 5. 편견극복을 위한 교육 방법론
      편견을 극복하기 위한 교육 방법론은 매우 중요하지만 쉽지 않은 과제입니다. 단순한 지식 전달이나 계몽적 접근만으로는 깊이 뿌리박힌 편견을 해소하기 어렵습니다. 대신 편견의 심리적, 사회적 기제를 이해하고 이를 바탕으로 다각도의 교육 전략을 수립해야 합니다. 예를 들어 타 집단에 대한 공감과 이해를 높이는 체험 학습, 편견의 근거를 비판적으로 성찰하는 토론 수업, 다양성과 포용성의 가치를 내면화하는 프로젝트 학습 등이 효과적일 수 있습니다. 또한 교육 내용과 방법을 개발할 때 학습자의 특성과 요구를 충분히 고려해야 합니다. 편견 극복을 위한 교육은 단기적 성과보다는 장기적이고 지속적인 노력이 필요할 것입니다. 하지만 이러한 노력은 더 공정하고 포용적인 사회를 만드는 데 필수적이라고 할 수 있습니다.
    • 6. 편견극복을 위한 개인적 방법론
      편견을 극복하기 위한 개인적 노력은 매우 중요합니다. 편견은 개인의 인지적, 정서적, 행동적 차원에서 복합적으로 작용하기 때문에 이를 해소하기 위해서는 다각도의 접근이 필요합니다. 먼저 자신의 편견을 인식하고 성찰하는 것이 중요합니다. 자신도 모르게 가지고 있는 고정관념과 편견을 파악하고, 그 근원을 탐구하는 것이 필요합니다. 다음으로 편견의 대상이 되는 집단에 대한 이해와 공감을 높이는 노력이 중요합니다. 그들의 입장과 경험을 경청하고 공감하는 태도를 갖는 것이 중요합니다. 마지막으로 편견에 기반한 차별적 행동을 자제하고, 포용적이고 공정한 태도를 실천하는 것이 중요합니다. 이러한 개인적 노력이 축적되면 사회 전반의 편견 해소에도 기여할 수 있을 것입니다. 편견 극복을 위한 개인적 방법론은 더 나은 사회를 만들어 가는 데 필수적인 과정이라고 할 수 있습니다.
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      편견과 기독교교육, 종교적 배타성의 문제를 심도 있게 다루며, 다양한 편견극복 모델을 비교 분석하고 개인적인 편견극복 방법론을 제시하고 있습니다.
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