[한국사학사] 삼국시대 역사서술의 성격

목차

1. 머리말

2. 삼국시대의 역사서와 역사서술
1)고구려
2)백제
3)신라
4)가야

3. 삼국시대 금석문의 역사서술
1)고구려
2)신라

4. 맺음말

본문내용

역사는 기록으로부터 출발한다. 기록은 사건과 기억과 증언과 입장에 관한 것이다. 역사의 과정은 기록의 과정이다. 역사의 선상에서 한 사회를 살피고자 한다면, 역사 기록이 그 살핌의 앞에 실제로 존재해야 한다. 그래야만 그 살핌은 생명력을 가진 것이 된다.존재했다는 사실은 전하되, 지금 살핌에 그 존재가 실존해서 앞서 있지 못한다면, 그 살핌은 생명력을 가졌다 말하기 어렵다. 한국 고대 사회의 '당시' 사건과 기억과 증언과 입장을 담은 역사 기록의 '상당'은 그러한 형편이다.귀한 역사서가 현존하고 있다. 그 역사서 속 기록들은 우리에게 귀한 역사의 사건과 기억과 증언과 입장을 전달한다. 그러나 역사 기록의 수가 적고 역사 기록의 양이 작다. 역사의 기록은 상대적인 것이므로, 많은 기록이 존재할수록 관찰하여 얻을 수 있는 역사상에 대한 성과는 많다. 그런데, 많은 수의 역사 기록들은 존재했다는 사실만을 현존하는 역사 기록을 통해 전달되고 있다. 이 형편은 삼국 이전의 고대 사회에서부터 고구려·백제·신라·가야 사회에 대한 생생한 재현의 폭을 좁게 만들었다.위의 형편으로 인하여 본고를 두 가지 의지에 중심을 두고 서술하고자 한다. 첫째, 존재했다는 사실만 전하는 역사 기록들은 현재 존재하지 않으므로, 그 내용 자체를 속단할 수는 없기 때문에, 각 국가를 중심으로 역사 기록의 존재 사실과 편찬 시기를 확인하고, 편찬 주체와 편찬자를 관찰함으로서 그 성격을 밝히는 데 초점을 맞출 것이다.

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