[중국철학] 순자의 사상 - 天과 人, 그리고 性

소개

순자의 사상 전반에 관한 레포트입니다.

목차

제 1 장 서론

제 2 장 본론
제 1 절 순자의 생애와 학문 활동
제 2 절 천인관계설
(가) 공·맹자의 천인합일설
(나) 순자의 천인분리설
제 3 절 인성론
(가) 성악론
(나) 예의 기원
(다) 욕망의 작용과 억제

제 3 장 결론

본문내용

제 1 장 서 론

중국유학사에 있어서 순자가 가지는 의미는 남다르다. 공자, 맹자와 더불어 선진유가의 삼조(三祖)라 일컬어지며 높이 칭송되는 한편, 사상적으로 맹자를 비판했다는 점을 들어 이단으로 불리기도 하였다. 맹자에 대한 순자의 비판은 유가 내에서 자기 반성과 합리적 비판을 통한 사상적 발전이 가능토록 했다는 점에서 큰 의의를 지닌다. 또한 인간을 바라보는 그의 유물론적이면서도 인문주의적인 관점은 기존의 여타 유학자들에게서 발견할 수 없었던 독창적인 사상이다.
순자의 사상은 많은 부분에 있어서 기본적으로 맹자와 대조를 이루고 있는데, 이같은 대립 구조는 하늘과 인간의 관계에 대한 두 학자의 견해 차이에서 비롯된다고 할 수 있다. 물론, 순자의 사상이 맹자의 그것과 철저하게 대립된다고 보기에는 무리가 있다. 하지만, 순자 스스로가 많은 부분에 있어서 맹자의 사상을 비판하며 자신의 사상을 전개해 나갔다는 점을 주목해 봤을 때, 여타 유학자들과는 구분되는 순자 사상의 독창성을 설명하기 위해서는 맹자와의 비교가 불가피하다고 하겠다.
여타 유학자들과 구분되는 순자 사상의 특징은 여러 가지가 있겠지만, 하늘과 인간을 바라보는 순자의 참신한 사상과 이로부터 태동된 인성론에 관한 연구가 본고의 주를 이루고 있다고 하겠다.

참고자료

· 풍우란 저, 정인재 역 『中國哲學小史』(한글판), 형설출판사(1999)
· 앤거스 그래이엄 저, 나성 역 『중국 고대 철학논쟁 -도의 논쟁자들』, 새물결(2001)
· 풍우(馮寓) 저, 김갑수 역 『천인관계론』, 신지서원(1993)
· 임계유 저, 이문주·최일범 외 역 『중국철학사 Ⅰ』, 청년사(1989)
· 정장교 해역 『筍子』, 혜원출판사(1992)
· 이인수 저 『諸子百家』 , 홍신문화사(1994)
· 김승혜 저 『유교의 뿌리를 찾아서』, 지식의 풍경(1999)