계몽주의를 주체, 객체 이분법을 전제로 한 동일성원리로 소개 및 비판

목차

1. 서론
2. 본론
3. 결론

본문내용

인간이 자기의식이 발생했다는 것은 인간이 불충분하고 불완전한 존재라는 것이다. 그리고 인간은 새로운 가능성과 새로운 경험에 열려있는 존재로 파악하는 능동적이고 적극적인 인간이해이다. 그리고 타자와 전적으로 분리될 수 없는 유사성을 가진 존재이기에 인간은 타자와 관계할 수 있고 타자를 향해 열려 있는 존재이다. 이러한 의미에서 유사성의 거부를 통해 상호성을 부정하고 인간을 타자와 절대적으로 분리시킴으로써 타자에 대한 지배를 정당화하려는 계몽주의는 인간을 어떤 것과도 관계할 수 없는 고립된 존재로 만들 뿐이다. 그러나 인간이 노동과 사유를 통해서 타자와 관계함으로써 인간화 되었다는 것은 인간자신이 관계하는 영역과 분리될 수 없다는 것을 의미한다. 따라서 인간과 자연의 상호성을 부정하고, 이를 통해 자연지배와 인간지배를 정당화하려는 계몽주의는 실패할 수밖에 없다.

참고자료

· 없음