윤동주의 또다른 고향에 나타난 ‘고향’과 ‘또다른 고향’의 의미를 표현론과 형식론, 반영론

소개

문학/역사 5문제(각 문제당 900-1000자(공백포함))

목차

1. 윤동주의 <또다른 고향>에 나타난 ‘고향’과 ‘또다른 고향’의 의미를 표현론과 형식론, 반영론, 효용론의 관점에서 풀이하시오.
1)표현론
2)형식론
3)반영론
4)효용론

2. 백석의 <여숭>에 나타난 ‘나’의 체험을 개인적인 문제와 사회적인 문제로 구분하여 설명하시오.
1)개인적인 문제
2)사회적인 문제

3. 역사를 바라보는 관점의 왜곡이라는 측면에서 동북공정에 대해 각자의 견해를 논술하시오.
1)동북공정
2)동북공정에 대한 생각

4. 과거에 대한 기억이라는 관점에서 역사학에 대하여 논술하시오.
1)기억의 왜곡
2)과거의 기억에 대한 의의

5. 역사학이 시간의 흐름을 다루는 학문이라는 점을 시기구분이라는 개념을 중심으로 논술하시오.
1)역사의 시기구분

본문내용

1. 윤동주의 <또다른 고향>에 나타난 ‘고향’과 ‘또다른 고향’의 의미를 표현론과 형식론, 반영론, 효용론의 관점에서 풀이하시오.
1)표현론
윤동주는 1941년 여름에 북간도의 고향에 갔다온 후 연희전문에서 마지막 학기를 시작했을 때 <또 다른 고향>이라는 시를 썼다. 윤동주는 나날이 심해져가는 일제의 압박과 어두운 앞날 때문에 절망하고 있었을 것이다. 윤동주는 문학 공부를 하겠다고 부모에게 허락을 맡았고, 우리말로 쓸 시를 공부하기 위해서 일본 대학에서 일본말로 가르치는 영문학을 공부하러 가겠다고 했다. 윤동주는 절망의 탈출구로서 유학을 선택한 것으로 보이며, 유학길에 큰 희망을 걸었다는 증거는 없다. 윤동주의 당시 상황을 볼 때 만주 용정은 그가 즐길 수 있는 “고향”이 아니었고, 어딘지는 모르겠지만 “또 다른 고향”이 절실했던 것으로 보인다.

2)형식론
윤동주는 시에서 일상 언어에서 비슷한 뜻을 가지는 곱다와 아름답다는 두 가지 단어를 골랐다. 아름답다는 혼과 또다른 고향에 관해서 쓰였다. 곱게 풍화작용을 한다는 것은 수동적이고, 자연스럽고, 조용히 변해간다는 뜻이라. 윤동주는 또 다른 자아를 혼이라고 불렀는데 여기에 아름다운이라는 형용사를 붙였다. 혼을 귀신과 같은 무서운 존재로 여긴게 아니라 사랑스러운 존재로 여기고 있으며, 아름다운 혼과 또 다른 고향을 찾는 이상을 찾아서 떠난다.

3)반영론
윤동주의 이 시는 고향의 상실을 말하는 것과 동시에 또 다른 고향을 향한 출발을 뜻한다. 당시 시대가 일제강점기였기 때문에 윤동주는 고향으로부터의 추방이 또 다른 고향으로서의 해방이 된다. 추방이 곧 해방이 된다는 것은 아이러니한 요소다. 윤동주는 많은 좌절을 겪으면서 포기하지 않고 새로운 고향을 찾아가다가 비극적인 불행을 맞이하게 되었다.

4)효용론
윤동주는 고향에 돌아온 후에 또 다른 고향을 찾아서 떠나는 과정을 겪게 된다. 윤동주는 시적 화자의 자아분열의 대립과 긴장감을 형성하고 있다.

참고자료

· 윤동주의 ‘또 다른 고향’-자아 분열의 비극적 아이러니-, 이상섭, 우리 시의 향기
· 동북공정 사업의 실체와 문제점, 양재영, 대한중국학회, 2004
· 시대구분론, 한국중앙연구원
· http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0032329