본초승아반게 2권 봉류, 미무, 초석.hwp

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본문내용

又云∶朴硝主百病是有法, 寒熱邪氣是宗, 是能, 六府是所, 積聚六字是所之相, 能化下是引證, 唯此一字, 用消積聚結固留癖, 而返病愈。
또 말하길 박초는 모든 병 주치에 방법이 있으니 한열과 사기가 종주가 되어 가능하며 6부는 장소가 있다는 적취의 6자는 가는 형상이 있어 변화하여 증거를 삼으니 유독 이 ‘소멸할 소消’란 글자는 적취와 결체한 견고함 유벽을 소멸하는데 쓰지만 병을 돌려 낫게 한다.
【叅】曰∶朴硝、硝石, 咸生鹵地。
참고 박초, 초석은 모두 노지에서 생긴다.
假水火二大以爲形質, 但勝劣有異, 故水火之用迥別。
勝劣:나음과 못함, 優劣
수대, 화대를 빌려 형질이 되니 단지 우열의 차이가 있으므로 그래서 수초와 화초 사용이 매우 다르다.
楞嚴云∶火騰水降, 交發立堅, 濕爲巨海, 乾爲洲潬, 以是義故。
潬(주, 돌아 흐르다 단; ⽔-총15획; dàn)洲(모래가 쌓여 된 섬 섬 주; ⽔-총9획; zhōu)
능엄경에서 말하길 불은 불타 오르고 물은 내려가고 교대로 더 단단해지고 습하면 큰 바다가 되며, 마르면 모래가 쌓인 섬이 됨은 이 뜻이기 때문이다.
彼大海中, 火光嘗起, 彼洲潬中江河 嘗注交妄發生 遞相爲種 用是思維 彼水消者 火勢劣水故火體似藏而水用獨著。
저들 큰 바다속에서 불빛이 일찍이 일어나고 저 모래섬속의 강물은 일찍이 주입되어 교대로 망발해 생기니 번갈아서 종류가 되어 이 생각을 해조면 저 수초는 불의 기세가 용렬한 수로 그래서 화체는 장과 같고 물은 홀로 드러난다.
彼火硝者, 水劣火勢, 故水體似藏, 而火用獨著。
저 화초는 물이 저열하고 화가 기세가 있어 수체는 장과 같아 불은 홀로 드러난다.
觀其主治, 則思過半矣。
*思过半[sī guò bàn]생각이 반을 넘다. 깨닫는 바가 이미 많다. 능히 짐작할 수 있다.
주치를 보면 거의 절반은 생각이 넘는다.
有如反寒水之本, 得火熱之標, 積聚六府結固留癖, 而爲百病之邪。
이처럼 한수에 반대하는 근본은 화열의 표를 얻어 적취가 있는 6부의 결체한 견고한 유벽이 모든 병의 사기가 된다.

참고자료

· 흠정사고전서 자부5 의가류 47, 노지이, 본초승아반게, 페이지 149-154