동아시아생활문화론 ) 근대화기 식민지에서의 관광에 깃들어있는 제국주의 이데올로기를 비판적으로 검토하라.

목차

1. 서론

2. 본론
1) 일제강점기 조선의 근대관광 관련 자료
(1) 「1930년대 식민지 조선의 근대관광」
(2) 「한국근대건축에서 식민지 관광주의와 모더니즘에 관한 연구」 및 「사진그림엽서를 통해 본 근대 서울의 관광 이미지와 표상」
2) 식민지관광에 대한 필자의 견해

3. 결론

4. 참고문헌

본문내용

1. 서론
우리나라는 1910년부터 1945년에 이르기까지 매우 긴 시간동안 일제 치하에서 고통스러운 시간을 보내야만 했던 아픔이 있는 국가이다. 일본은 한국의 전통문화와 문화재를 파괴하여 문화적 기틀을 붕괴시키고자 했을 뿐 아니라 한국어와 한글의 사용 및 한국식 이름의 사용을 금지하는 정책을 펼쳐 한국인의 뿌리를 흔들고자 하였다. 이같이 비교적 많은 기록을 통해 역사적으로 알려진 외에도 일본은 많은 방법을 동원하여 제국주의를 정당화하고자 하였다. 이러한 일본의 행태 중 오늘날 사람들에게 거의 알려지지 않은 것이 바로 ‘근대 식민관광’이다. 본문에서는 일제 강점기 조선의 근대 식민관광에 대한 논문인 「1930년대 식민지조선의 근대관광」 및 이와 관련된 논문 2편(「한국근대건축에서 식민지 관광주의와 모더니즘에 관한 연구」 및 「사진그림엽서를 통해 본 근대 서울의 관광 이미지와 표상」)의 내용을 요약·정리하여 제시한 후, 이를 바탕으로 일본의 근대 식민지관광 정책이 가진 제국주의적 이데올로기에 대한 견해를 제시하고자 한다.

2. 본론
1) 일제강점기 조선의 근대관광 관련 자료
(1) 「1930년대 식민지 조선의 근대관광」
서양에서 ‘관광’이라는 단어가 탄생하고 근대에 이르러 관광업이 발달할 수 있었던 근본적인 이유는 산업혁명 이후 수입이 증가하고 삶의 질이 높아진 계층인 ‘중산층’의 탄생. 그리고 이 시기에 맞물려 급속도로 발전한 철도 등의 운송사업에 있다. 이러한 서양의 지배국의 ‘여행 중심의 관광’은 지배국가 국민이 피지배국을 ‘구경’하거나 박람회를 통해 피지배국의 국민에게 지배국의 우수성을 강조하고, 식민지의 국민을 지배국 국민이 소비할 수 있는 상품으로 활용하는 방면으로 성장하였다. 이는 곧 지배국가의 국민으로 하여금 본인들의 근대화된 삶과 식민국가의 전근대적, 혹은 야만적인 삶을 비교함으로써 상대적인 우위를 느끼도록 하는 기능을 수행하기도 하였다.

참고자료

· ‘1930년대 식민지 조선의 근대 관광’, 조성운 저, 「한국독립운동사연구」, 36;369-405, 2010.
· ‘한국근대건축에서 식민지관광주의와 모더니즘에 관한 연구 –일제강점기 철도역사 건축을 중심으로-’, 안창모 저, 「건축역사연구」, 11(2);7-22, 2002.
· ‘사진그림엽서를 통해 본 근대 서울의 관광 이미지와 표상’, 김선희 저, 「대한지리학회지」, 53(4);569-583, 2018.