[신학] 여성신학

소개

조 발표로 사용한 자료입니다.. 교수님에게 칭찬도 들었어요 부디 좋은 자료로 써 주시길 바랍니다.^^*

목차

◆ 왜 여성신학을 말하는가?

◆ 기독교 역사에서 여성을 보는 두 시각
1. 종교개혁 이전의 여성을 보는 시각
2. 종교개혁 이후 여성을 보는 시각

◆ 여성신학의 배경과 탄생
▶ 여성신학이 대두된 교회사적, 시대사적인 두 가지 배경
1. 여성신학에 영향을 준 ‘여성학’
2. 여성신학에 영향을 준 ‘하나님의 선교 개념’

◆ 여성신학이란?
1.여성신학의 학문적인 방법과 성격
2. 여성신학이 해방신학과 다른 점
3. 여성신학의 과제
4. 시대흐름에 따른 여성신학의 주장
5. 여성신학의 다양성

◆ 한국 여성신학 소개

◆ 한국교회에서의 여성
1. 한국교회의 사상적 토대를 이룬 근본주의
2. 한국교회의 초기 여성들과 여성안수 문제

◆ 한국여성신학
1. 한국여성신학의 내용
2. 한국여성신학에 대한 비평적 제안

본문내용

◆ 왜 여성신학을 말하는가?

교회의 전통과 신학은 성차별적 이데올로기가 내포되어 있지 않는가? 교회는 성차별적 이데올로기로 여성의 억압을 조장하고 정당화해 오진 않았나? 기독교는 여성들에게 있어 억압의 종교인가? 해방의 종교인가? 사실 기독교의 역사는 여성의 입장에서 볼 때 가부장제의 역사이며 여성억압의 역사이다. 역사적으로 기독교는 여성을 부정하고 열등한 존재로 보면서 여서의 남성에의 종속성을 이데올로기화하였다.

◆ 기독교 역사에서 여성을 보는 두 시각

1. 종교개혁 이전의 여성을 보는 시각
기독교는 공교회가 된 이래 창조 설화에서 유추하여 여성의 열등성을 이야기해왔으며, 타락설화를 근거로 여성의 종속 정당성을 부여하고 악의 기원으로 만듦으로 여성ㅇ르 혐오하고 부정하도록 이끌었으며 “남성은 영혼, 여성은 육체”라는 도식을 적용하였다.
∙ 어거스틴 : 남성만이 온전히 하나님의 형상이며 여성은 남편에게 종속되는 것이 자연의 질서이다. 여성의 본질은 육이고 남성의 본질은 정신이기에 자연의 질서 속에서 육체가 정신에게 복종하듯 여성이 남성에게 복종하는 것이 당연한 것이다.
∙ 토마스 아퀴나스 : 모든 수태는 남성만을 생산하도록 되어있는데 어떤 우연에 의해 남성형상이 파괴되어 여성을 생산하게 되었다. 불완전한 여성은 본성전체가 열등하며 여성은 단지 번식을 위한 필요악으로서의 가치만 있을 뿐이다.

참고자료

· 박경순, “한국신학: 여성신학의 구원사적 의의과 과제” 『통일신학의 여정』(한울, 1992), 356쪽