고려대학교/한국고전문학과 배경사상/사직단 답사 기행문!! A++자료

소개

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목차

1. 서론 : 사직단 답사 동기, 내용과 소감, 연구주제

2. 사직과 사직신의 개념과 역사

3. 사직단과 사직제를 조선정부가 강조한 이유
1) 새 왕조의 유교적 명분과 정당성 확보
2) 제사를 통한 권력강화
3) 지방 향리세력과 불교, 미신제어

4. 결론

5. 참고문헌

본문내용

사직단 답사동기, 내용과 소감, 연구 주제
사직단 답사를 결정하게 된 첫 번째 이유는 조선 시대를 다루는 사극이라면 ‘전하, 종묘사직을 지켜야 합니다.’라는 대가가 흔히 나올 만큼 조선에서 중요한 장소임에도 한 번도 가보지 못했기 때문이다. 종묘는 몇 차례 가본 적이 있고 여러 매체나 도서를 통해 어느 정도 알고 있지만, 사직단은 본 적이 없기 때문에 사직단을 직접 보고 사직단에 대해 알고 싶었다. 두 번째 이유는 ‘공자는 괴력난신을 말하지 않으셨다.’는 말이 논어에 있듯이 유학은 무속과 불교의 신을 강력하게 배척하고 있는데, 그렇다면 유학의 이념에 따라 건국되고 운영된 조선에서 가장 중요한 신으로 숭배되어온 사직 신이 불교와 무속과는 다르게 어떤 성격을 가지고 있으며 조선 사회에서 어떤 역할을 하였는지를 알아보고 싶었다.
사직단은 주례의 좌묘우사의 원칙에 따라 조선 건국 후 한양 천도기에 경복궁 서쪽에 건립되었다. 임진왜란 때 파괴되어 그 후 복구되었지만, 일제강점기에 조선의 근본을 말살하기 위해 주변 건물이 헐리고 사직공원으로 바뀌었으며 신사가 세워지는 등의 치욕을 겪었다. 그 후 1980년대부터 복원이 시작되었으나 아직 제대로 복원되지 않았다. 현재 복원사업이 진행 중이고 2027년에 복원이 완료될 예정이라 한다.

참고자료

· 조선왕조실록(http://sillok.history.go.kr).
· 강문식ㆍ이현진, 종묘와 사직 조선을 떠받친 두 기둥, 도서출판 책과함께, 2011.
· 김정배,조선의 국가 제사,한국학중앙연구원 출판부, 2009.
· 박호원,한국 마을신앙의 탄생,민속원, 2013.
· 이욱,조선시대 재난과 국가의례,창비,2009.
· 김성기,사직제의에 관한 연구, 성균관대학교 석사학위논문, 2018.
· 박경지, 조선초기 사직친제의례의 정비와 그 의미, 사총 75, 고려대학교 역사연구소, 2012.
· 장지연,조선시기 州縣 社稷壇 설치의 의미와 그 실제,한국문화 56, 서울대학교 규장각 한국학 연구원, 2011.
· 조우연, 고구려의 사직제사,동아시아고대학회, 2012.
· 한형주,조선시대 국가제사의 시대적 특성,민족문화연구 41, 고려대학교 민족문화연구원, 2004.