하바국의 기도에 나타난 고난 이해

목차

Ⅰ. 서 론

1. 연구 목적
2. 연구 방향 및 한계성

Ⅱ. 본 론

1. 하박국서의 개론
1) 선지자 하박국
2) 저자와 저작연대
3) 시대적 배경
4) 신학적 메시지

2. 하박국 1장과 2장
1) 하박국 1장
2) 하박국 2장

3. 하박국 3장
1) 하박국 3장은 탄원시이다.
2) 하박국 3장의 구조
3) 하박국 3장의 고난

Ⅲ. 결 론

1. 하박국을 통한 하나님의 마음
2. 결 론

본문내용

하박국은 이 기도를 통하여 악인이 득세하고 의인이 핍박받는 현실 속에 있는 유다민족에게 공의의 하나님께서 심판하지 않으심을 불평한다. 1:2절에서 하박국은 ꡒ어느 때까지리이까ꡓ라고 기도하며 자신의 기도에 대한 하나님의 응답이 지연되는 것에 번민을 보여주고 있다. 그는 하나님에게 “이 강포를 보십시오”라고 부르짖었다. 그러나 하나님은 아무것도 하시지 않는 것 같았다. 1:3절에서 하박국은 ꡒ어찌하여 나로 불의를 보게 하시며, 패역을 목도하게 하시나이까ꡓ하며 유다의 죄와 겁탈과 강포가 변론과 분쟁과 함께 더불어 일어나는 사회적 현상에 대한 하나님의 무관심을 기도하며 불평한다. 공의의 하나님이 악을 보시고 그에 대한 아무런 벌도 주지 아니하시는 하나님의 반응은 하박국으로서는 도저히 이해 할 수 없었다. 어느 나라에나 법은 있다. 또 그 나라 백성들은 그 법을 지키며 살아간다. 백성이 죄를 범하였을 경우 그 나라의 법에 따라 벌을 받아야 한다. 이것은 당연한 일이다. 하나님의 백성들은 그 율법에 따라 행하고 또 그들의 죄악을 범하였을 경우 율법 의해 공의에 의해 벌을 받아야 할 것이다. 유다민족은 죄를 범하였다. 1:4에서 하박국은 유다 민족에겐 죄에 대한 율법이 해이해지고 공의가 잘못 행해진다고 말하고 있다.

참고자료

· 참 고 문 헌
· 1. 김지찬, 「구약개론」 서울:대한예수교장로회총회 1998
· 2. 김의원, 「구약역사」 서울:개혁주의신행협회 1995
· 3. 노병천, 「성경의 전쟁사」 서울:좁은문 1997
· 4. 롤란드 해리슨, 「구약서론」 류호준/박철현역, 서울:크리스챤다이제스트 1994
· 5. 안영복, 「구약역사개요」 서울: 기독교문서선교회 1987
· 6. 이강헌, 「투시로 본 성경의 맥」 서울 : 보이스사 1998
· 7. 이병렬, 「이스라엘 역사와 지리」 서울:요단 1985
· 8. 이학재, 「구약성경에서 배운다 」 서울:이레서원 2001
· 9. R.딜러드/트렘퍼 롱맨, 「이스라엘선지자」 박철현, 경기:크리스챤다이제스트 1997
· 10. W, H, 슈미트. 「역사로 본 구약신앙」 강성열역, 서울:나눔사 1988
· 11. 스튜아트 브리스코, 「선지자가본하나님」 이용태 역. 서울:기독교문서선교회 1991
· 12. 앤드류 E.힐, 「구약개론」 김희보역, 서울:은성
· 13. 정길호, 「고고학을 통해 밝혀진 구약성경이야기」 서울:작은행복 2000
· 14. 조지 L 로빈슨, 「 12소선지서 연구」 정일오역, 서울:기독교문서선교회 1993
· 15. 찰스.F.화이저, 「구약사 개론」 서울:기독교문서선교 1979