[금석문] 금석문을 통해서 고대사회(고구려, 백제, 신라, 남북국시대)의 모습을 서술하시오

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 고구려시대의 모습
2. 백제시대의 모습
1) 문자 기록체제
2) 七支刀(칠지도)와 대왜 외교
3) 토착사상과 ‘天’관념
4) 음양오행사상
3. 신라시대의 모습
4. 남북국시대의 모습

Ⅲ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론

‘금석문’이라는 용어가 가리키는 소극적 어의는 금속질이나 석질 재료의 바탕위에 주조 혹은 서각한 문자 자료를 의미한다. 그러나 현재는 그 어의가 함축하고 있는 뜻으로부터 목제나 토제 문자 자료까지를 포함하는 적극적 개념으로 그 의미를 확장하여 사용하고 있다. 원래 금석문이라는 용어는 서적과 같은 종이 기록물에 대한 대응개념으로서, 종이와 다른 종류의 문자 자료를 통칭하는 뜻으로 사용했다고 볼 수 있다. 따라서 본론에서는 금석문을 통해서 고대사회(고구려, 백제, 신라, 남북국시대)의 모습을 서술해 보겠다.

Ⅱ. 본론

1. 고구려시대의 모습

광개토대왕비(廣開土大王碑)가 집안 지역에 세워진 것은 장수왕(長壽王) 2년(414)의 일이었다. 자갈이 중간중간 박혀 있는 응회암(凝恢岩)으로 만든 이 비석은, 높이 6.39m에 무게가 37톤에 달한다. 많이 가공하지 않아 울퉁불퉁한 표면에 바둑판처럼 선을 반듯하게 그은 뒤 14×15㎝ 정도의 손바닥만 한 크기의 글자를 새겨 넣었다. 글씨는 고풍스러우면서도 힘이 넘치는 예서체(隸書體)로, 네 면에 걸쳐 총 1,775자가 새겨져 있다.

내용은 고구려의 왕계(王系)와 비석을 세운 이유, 광개토대왕 생전의 업적, 왕릉을 지키는 수묘인(守墓人)에 관한 규정 등 크게 세 부분으로 나뉜다. 이 가운데 국제적인 관심을 모으며 논의되었던 부분은 신묘년조(辛卯年條)의 해석과 이를 둘러싼 비석의 변조 여부였다

광개토왕릉비는 그 외형에 있어서나 글씨에 있어서나 내용의 사료적 가치로서의 중요성에 있어서나 모든 면에서 금석유물로서 가장 거대한 존재로 평가할 수 있다. 중국에서 해서를 쓰고 있을 때에 고구려에서는 그들의 독자적인 특성을 나타내는 예서를 사용하여 왕의 권위를 높이는 방법으로 삼았고, 자연석을 그대로 사용하여 다른 곳에서는 유례를 찾아볼 수 없는 거대한 비신(碑身)만으로도 동북아시아 일방에서 웅장했던 기세를 올린 고구려인의 기백을 그대로 보여 주었다.

참고자료

· 김창호(2007). 고신라 금석문의 연구. 서경문화사.
· 김주성(2001). 백제 법왕과 무왕의 불교정책. 마한·백제문화.
· 길기태(2006). 백제 사비시대의 불교신앙 연구. 서경.
· 한국목간학회(2007). 한국고대목간과 고대 동아시아세계의 문화교류. 한국목간학회 제1회 국제학술대회.