일본의 소촌(惣村)에 대하여 -중세의 자치조직부터 현대의 집단주의까지-

소개

일본의 소촌(惣村)에 대하여 -중세의 자치조직부터 현대의 집단주의까지-

목차

1 .머리말
2. 총촌(惣村, 소촌, そうそん)
3. 무라하치부(村八分, むらはちぶ)
4. 일본의 집단주의
5. 맺음말

본문내용

1 .머리말

“일본사람이 약속과 규범을 정확하게 지키는 것은 집단에서 외톨이가 되기 싫어서 그러는 것이지 그 규칙 자체를 존중해서가 아니라고 한다.” 집단 의존 성향이 강한 일본사람들이 두려워하는 것이 집단으로부터 버림받는 것이다. 일본인들의 집단으로부터의 소외는 사회생활을 정상적으로 영위할 수 없어지고 다시 헤어나기 어렵다. 서로 한번 정한 규칙은 무슨 일이 있어도 지켜야 하는 일본인들의 융통성 결여는 집단의 규칙과 규범을 어기면 반드시 응징 받는 사회가 되어버렸다. 총촌(惣村)은 소촌, 소손(そうそん) 등 다양한 학명으로 불리고 있다. 중세에 시작된 이 지역 공동체는 그 조직의 이름이 사라진 후에도 일본의 집단주의의 특징을 가진 여러 방식으로 전해지고 있다. 본고에서는 중세의 총촌에 대하여 알아보고, 이 지역 공동체에서 이어지는 일본인들의 집단주의가 잘 드러나는 사례인 무라하치부를 살펴보고, 과거부터 현재까지 이어지는 일본 특유의 집단주의에 대하여 알아보고자 한다.

2. 총촌(惣村, 소촌, そうそん)

총촌은 장원(荘園)의 잔재이다. 일본 중세 초기 장원 공령제(荘園 公領制)에서 이름(名=妙)에 따라 관리되어 주거 밀집 마을의 형태는 나타나지 않았다. 헤이안 시대(平安時代) 후지와라노 미치나가(藤原道長)로 대표되는 쿠게 정치(公家政治)가 일본 전국에 '장원'이라는 작은 독립영토를 만들었는데 바로 연공(年貢)인 세(稅)를 면제받는 '사령(私領)'이었다. 무사(武士)는 이 '장원(=사령)'을 경호하는 무장민(武装民)에서부터 출발한다. 가마쿠라(鎌倉時代) 후기 무렵이 되면서 이 이름을 중심으로 한 생활경제는 사라지고 기존의 장원 공령제가 변질되어 수로·도로·경계분쟁 등의 일들을 처리하는 과정에서 지연적 유대를 강화하면서 마을(村落)이 형성되어 간다. 이 마을은 그 범위 내에 사는 총(惣, 모든) 구성원에 의해 형성되어 있던 것으로부터 총촌 등으로 불리게 되었다.

참고자료

· 단행본
· 고영자, 『일본의 중세 무가시대』, 탱자, 2001.
· 국사편찬위원회, 『한국사』 22, 탐구당문화사, 1995.
· 김문길, 『일본 역사와 문화』, 형실출판사, 1998.
· 김욱, 『가면속의 일본 이야기』, 한국경제신문, 2014.
· 오태헌, 『일본 바로보기』, 제이앤씨, 2007.
· 논문
· 김범국, 「일본적 경영과 집단주의에 대한 고찰 : 일본적 경영의 원천 」, 『社會發展硏究』 14, 濟州大學校 地域社會發展硏究所, 1998.
· 김선영, 「日本的 集團主義’의 社會的 基盤에 관한 硏究0 ‘이에’(家)制度와 家族國家主義를 중심으로」, 『學位論文』, 啓明大學校 大學院 : 亞細亞學科, 1997.
· 신종대, 「무사계급의 발생과 일본적 집단주의(1)」, 『일본어문학』 11, 일본어문학회, 2000.
· 황달기, 「일본 촌락사회의 공동체적 연대의 유형과 특징 」, 『국제학논총』, 계명대학교 국제학연구소, 2002.
· 기사
· http://news.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=0006310352&code=11171211
· http://news1.kr/articles/?1250386