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룻기 3장 1-18절 주해와 적용

총신 박현신 교수님의 수업에 제출한 레포트입니다. 구약 본문중 룻기 3장 주해와 설교 아웃라인을 작성해서 제출한 최종 레포트입니다. 주해아웃라인과 설교 아웃라인, 퀄러티 있는 이미지 자료 등 많은 정성을 기울인 레포트입니다. 제일 좋은 점수를 받았고요, 그대로 사용하지 마시고 참고하시면 좋겠습니다~!!
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최초등록일 2018.05.12 최종저작일 2016.10
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룻기 3장 1-18절 주해와 적용
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    소개

    총신 박현신 교수님의 수업에 제출한 레포트입니다.
    구약 본문중 룻기 3장 주해와 설교 아웃라인을 작성해서
    제출한 최종 레포트입니다.

    주해아웃라인과 설교 아웃라인, 퀄러티 있는 이미지 자료 등
    많은 정성을 기울인 레포트입니다.

    제일 좋은 점수를 받았고요,
    그대로 사용하지 마시고 참고하시면 좋겠습니다~!!

    목차

    Ⅰ. 룻기 고찰
    1. 룻기의 전체구조 분석
    2. 룻기 3장에 나타난 문학적 기교들

    Ⅱ. 주해
    1. 역사적-사회적-지리적 분석
    2. 언어-문법적 분석
    3. 문예적 분석
    4. 구속사적 분석

    Ⅲ. 주해적 아웃라인
    1. 서술적 설명(3:1-5): 나오미와 룻의 대화
    2. 위기/ 갈등(3:6-7): 룻과 보아스의 만남
    3. 긴장 고조(3:8-9)
    4. 해결(3:10~15)
    5. 메타 내러티브(구속사)
    6. 결말(3:16-18)
    7. 빅 아이디어

    Ⅳ. 원리화 과정
    1. 보편적 신학적 원리 찾기
    2. 적용기준

    Ⅴ. 적실성 과정
    1. 현대적인 표현으로 바꾸기
    2. 설교화 과정(예화, 적용, 전환점)

    Ⅵ. 설교적 아웃라인

    Ⅶ. 설 교

    부록 1. 타작마당에 대해서

    본문내용

    룻기는 룻이라는 이방여인의 신앙의 결단과 헌신을 통해 그녀에게 임한 큰 축복과 또 그녀를 통한 구원의 역사가 진행되는 모습을 아름답게 그리고 있다. 룻기는 전체적인 구조가 아름답게 짜인 구조이다. 각 장별로 장면의 전환이 확실하게 이루어진다. 특히 문장의 총 85절 가운데 45절이 대화로 이루어져 있다. 각 장의 사건들을 해설자가 세세하게 설명하거나 표현한 것이 아니라, 대화를 통하여 사건들의 줄거리를 이어가고 있는 것이다. 이러한 사실은 룻기가 매우 장면적(scenic)이며 드라마틱(dramatic)한 특성을 가지고 있다는 것을 암시한. 사실 룻기서 전체 두루마리 가운데서 가장 자주 나타나는 단어(룻기 전체 51회)가 ‘רמא’(아마르: 말하다)라는 사실만 보더라도 줄거리가 전개되는 것은 본질적으로 대화를 통해서라는 것을 알 수 있다.

    대화의 비율이 50%를 상회한다는 것은 독자들이 내러티브의 의미를 추론해낼 때 등장인물들이 서로 나누는 말들의 상세한 부분들과 작은 뉘앙스에 주의를 기울여야 함을 의미한다. 따라서 룻기를 분석할 때는 룻기 전체를 드라마틱한 구조로 구분하고, 각 장면들을 살필 때는 주로 대화에 주의하면서 해석해야 한다.

    1. 룻기의 전체구조 분석
    티쉴러는 룻기서 본문을 아래와 같이 7개의 단락으로 구분한다. 각 단위는 장면, 시간, 인물, 사건의 전개속도 및 주제 등에 의해 구분된다. 티쉴러는 룻기 전체를 7중 대칭구조로 파악하고, 네 번째 단락을 중심으로 앞의 세 단락은 긴장을 조성하고 뒤의 세 단락은 긴장이 해소되며 행복한 결말로 나아감을 보여준다.

    a 나오미가 가정을 잃음[1:1-5]
    b 룻이 나오미와 함께 있기로 함[1:6-19a]
    c 나오미와 룻이 베들레헴에 도착함[1:19b-22]
    d 룻과 보아스의 만남[2:1-23]
    e 룻의 보아스에 대한 제안[3:1-18]
    f 보아스가 나오미의 기업을 무르고 룻과 결혼함[4:1-12]
    g 나오미의 가문이 회복됨[4:13-22]

    참고자료

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    · 김윤희, “헤세드의 세 사람,” 「그 말씀」, (2003. 9)
    · 김지찬, “기업을 무를 자가 되라,” 「그 말씀」, (1997, 3)
    · 김지찬, “우연도 하나님의 장중에서,” 「그 말씀」, (1996, 11)
    · 김지찬, “요단강에서 바벨론 까지: 구약 역사서의 문예적- 신학적 서론”, (서울: 생명의 말씀사, 1999)
    · 김중은, “룻기의 구조와 신학,” 「그 말씀」, (2003. 9)
    · 데이빗 돌시, “구약의 문학적 구조”, 류근상 역 (서울: 크리스챤, 2003)
    · 레이 프리츠, “성서 속의 물건들”, 편지부 역 (서울: 대한성서공회, 2013)
    · 마크 알렌 포웰, “서사 비평이란 무엇인가?”, 이종록 역 (대한예수교장로회출판부, 1993)
    · 민영진, “이방 여인 룻 이야기”, (서울: 한국신학연구소, 2000)
    · 목회와 신학 편집부 역음, “사사기 룻기 어떻게 설교할 것인가”, (두란노, 2009)
    · 빅터 해밀턴, “역사서 개론”, 강성열 역(크리스챤 다이제스트, 2005)
    · 브레드릭 W. 부쉬, “WBC 룻기 에스더”, 정일오 역(솔로몬, 2007)
    · 송병현, “엑스포지멘터리 룻기‧에스더”, (국제제자훈련원, 2014)
    · 아더 W. 크링크, “성경시대 이스라엘 문물과 문화”, 이창근 역 (서울: 엘맨, 1997)
    · 윌리암 엘 콜만, “성경시대의 상황과 풍습”, 편집부 역 (서울: 서울서적, 1987)
    · 윌리엄 S. 라솔/데이비드 앨런 허바드/프레드릭 윌리엄 부쉬, 박철현 역, “구약개관”, (서울: 크리스챤다이제스트, 2000)
    · 장일선, “히브리 설화의 문학적 이해”, (대한기독교출판사, 1985)
    · 장종길, ‘백 투 더 바이블“, (그리심, 1999)
    · 캐서린 두웁 자켄펠드, “현대성서주석 룻기”, (한국장로교출판사, 2001)
    · 트램퍼 롱맨 3세/레이몬드 딜라드, 박철현 역, “최신구약개론”, (서울: 크리스챤다이제스트, 2000)
    · 필립 J. 킹/ 로렌스 E. 스태거, “고대 이스라엘 문화”, 임미영 역 (서울: 기독교문서선교회, 2014)
    · 한국신학연구소 성서교재위원회, “함께 읽는 구약성서”, (서울: 한국신학연구소, 1991)
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    · Jr. Edward F. Campbell, “Ruth”, (Anchor Bible, 1975)
    · Katharine Dood Sakenfeld, “Ruth: Interpretation”, (Louisville: John Knox Press, 1999)
    · Nancy M. Tischler. "Ruth." in L. Ryken and T. Longman Ⅲ. A Complete Literary Guide to the Bible(zondervan. 1993)
    · Stephen Berman. "Symmetrical Design in the Book of Ruth." journal of Biblical Literature (1965)
    · W. S. Prinsloo, The Theology of the Book of Ruth, (VT30, 1980)
    · LOGOS 프로그램
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