오성에 관하여서 흄의 인간관계

소개

오성에 관하여서 흄의 인간관계, 데이비드 흄의 철학적 관점의 배경, 인간의 오성에 관한 논의, 로크와 흄의 시각의 공통점 및 차이점
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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 데이비드 흄의 철학적 관점의 배경
2. 데이비드 흄의 인간의 오성에 관한 논의
1) 지식은 후천적 경험에 의해 획득된다.
2) 지각의 구분: 인상과 관념
3) 지식의 상호 필연적 연관성
4) 인간의 오성에 대한 회의적 관점
3. 로크와 흄의 시각의 공통점 및 차이점
1) 로크와 흄의 공통점
2) 로크와 흄의 차이점
4. 의의
5. 비판점

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
오성이라 함은 광의로는 감성과 대립되는 ‘사고 능력’을 뜻하나 협의로는 일반적 능력으로서의 이성이나 정신과 구별되는 고차적인 인식 능력을 의미한다. 즉, 인간의 오성은 직관적인 인식능력과는 대립되는 것으로서 추리적 사고에 의한 인식에 골몰하는 것이라 할 수 있다.
서양의 중세 철학에서의 오성은 신의 직관적 지성에 의해 형성된 원형을 본뜬 것이라 보았다. 따라서 신의 직관적 지성과 감성적 능력 사이의 중간적 위치의 성격을 띠었다. 그러나 중세 철학이 해체되면서 오성에 대한 기초가 요구되며 표면상에 드러나게 되었다.
J.로크는 1690년에 <인간오성론>을 통해 인간의 오성에 관한 해답을 내리고자 하였다. <인간오성론>은 총 4권으로 구성되어 있다. 제 1권에서는 인간학적인 인식론을 기준으로 기존의 형이상학적 이론을 비판하였다. 인간의 마음 속에서 천성적인 원리는 발견되지 않는다는 것이다. 제 2권에서는 오성의 직접적인 대상을 관념으로 규정하였다. 이 때 관념은 인간의 모든 경험으로부터 형성된다고 하였으며, 관념을 단순 관념과 복합 관념으로 나누어 설명하였다. 제 3권에서는 언어에 대해 논의하였다. 언어는 관념이 드러나는 외적 기호라 정의하였다. 이어 제 4권에서는 지식에 관해 논의하였다.

<중 략>

Ⅱ. 본론
1. 데이비드 흄의 철학적 관점의 배경
데이비드 흄은 스코틀랜드 출신의 역사학자이자 경제학자, 철학자이며 서양 철학에서는 빼 놓을 수 없는 인물로 꼽힌다.
그의 철학적 관점에 대한 배경은 다음과 같다. 서양의 중세는 ‘신’과 ‘교회’가 인간의 모든 행위와 생각을 규정하는 기준이 되는 시대였다. 그러나 데카르트의 ‘나는 생각한다. 고로 존재한다.’라는 주장으로부터 시작되어 인간이 주체가 되는 르네상스시대가 열리게 된다. 그런데 인간을 주체로 인정하면서 자연스럽게 문제가 발생하게 된다. 이 때의 문제란 주체로서의 인간은 객체를 얼마나 바르게 인식할 수 있는가의 문제가 발생하게 된 것이다. 주체로서의 인간이 있다면 이에 반하는 객체가 존재하기 마련이다.

참고자료

· 네이버 지식 백과 doopedia(두산백과) ‘인간오성론’
· 「인간오성의 탐구」, 고려원, 데이비드 흄, 1996
· http://blog.naver.com/craftwings/220121648122
· http://fourwd.tistory.com/173 [윤리학] 흄의 윤리학적 관점
· http://blog.naver.com/giff31/60113179434 로크와 흄-경험주의