한용운 님의침묵 - 작품으로 본 시의 해석과 역설법 <님은 누구이며 나는 누구인가>

목차

1. 들어가며

2. 萬海 韓龍雲

3. 『님의 침묵(沈黙)』 소개

4. ‘님’ 과 ‘나’
4.1 「군말」을 통해 본 ‘나’의 정체성
4.2 작품을 통해 본 ‘님’의 정체성

5. 역설법의 美學

6. 나가며

본문내용

1. 들어가며
한용운은 당대 문단과는 일정한 거리를 둔 채 한국 불교의 근대화를 위해 앞장섰던 승려이자, 민족의 독립을 위해 투쟁하였던 저항적인 지식인이었다. 그렇기 때문에 한용운의 시는 끊임없이 풍부한 논의가 되어 왔고, 시에서의 ‘님’을 보는 데 있어 다양한 해석이 존재한다. ‘님’이 누구인가를 묻는 것은 고전적인 의문점으로 볼 수도 있겠으나 그의 시를 읽어 보면 시적관심은 모두 ‘님’이라는 존재에 집중되고 있기에 ‘님’에 대한 이해를 통해 시를 읽어나가려 한다. ‘님’을 알기 위해서는 ‘나’에 대한 이해 또한 이루어져야 하기 때문에 ‘님’ 과 ‘나’에 대한 이해를 통해 『님의 침묵』을 읽어나갈 것이며, 한용운 시의 대표적인 특징 중 하나라 할 수 있는 역설법까지 살펴보도록 하겠다.

2. 萬海 韓龍雲
만해(萬海) 한용운(韓龍雲)은 1879년 7월 12일 충남 홍성군 결성면 성곡리 박철부락에서 한응준의 차남으로 출생하였다. 어려서 서당에서 한학을 수학했다. 1896년 설악산 백담사 오세암에 은거하여 수년간 머무르며 불경을 공부하는 한편, 근대적인 교양서적을 읽어 서양의 근대사상을 접했다. 이 무렵 서양문물에 대한 관심과 세계정세를 알아보기 위해 연해주로 건너갔으나 뜻을 이루지 못하고 만주를 거쳐 돌아왔다. 1901년 14세 때 결혼했던 고향의 처가에 돌아와 약 2년간 은신, 그 후 다시 집을 나와 방황하다 1905년 강원도 백담사에서 수계를 받고 스님이 되었다. 불교에 입문한 뒤로는 주로 교학적(敎學的) 관심을 가지고, 대장경을 열람하였으며, 특히 한문으로 된 불경을 우리말로 옮기는 일, 즉 불교의 대중화 작업에 주력하였다. 1910년에는 불교의 유신을 주장하는 논저 『조선불교유신론』을 저술하였다. 1908년 5월부터 약 6개월간 일본을 방문, 주로 토쿄(東京)와 교토(京都)를 중심으로 새로운 문물을 익히고, 일본의 풍물을 몸소 체험하였다.

참고자료

· 윤석성, 「님의 침묵 풀어읽기」, 동국대학교출판부, 2014
· 윤석성, 「님의 침묵 연구」, 지식과교양, 2011
· 정효구, 「한용운의 님의침묵 전편 다시 읽기」, 푸른사상, 2013
· 오세영, 「한국현대시인연구」, 월인, 2003
· 권영민, 「한국현대문학사1」, 민음사,