‘칭찬’에 대한 유교와 교육학적 의미

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 동양고전에서 등장하는 칭찬관
Ⅲ. 현대 교육학적 관점에서의 칭찬관
Ⅳ. 공자의 칭찬관에 대한 현대 교육학적 분석
Ⅴ. 공자의 칭찬요소는 ‘실천’
Ⅵ. 결론

참고문헌

본문내용

개요
우리나라 초, 중학교 학생들은 ‘칭찬’을 들을 때 가장 행복하다고 조사된 바 있다. ‘칭찬은 고래도 춤추게 한다.’는 말이 있듯이 매일 칭찬과 함께 자라나는 학생들에게서는 행복감과 아울러 성취욕 또한 높다고 한다. 그러나 서구에 비하면 동양문화권에 속하는 우리나라는 아직 칭찬이 능동적으로 이루어지지 않는 편이다. 유교사상의 패러다임이 갖는 틀 속에서 의식개혁을 이루기엔 다소 거리감이 있다는 의미다. 유교사회는 대체로 공자의 논점에서 이루어져 있다. 즉, 공자의 칭찬에 대한 관념이 실제 어떠했는지를 살펴 볼 필요가 있다. 공자의 칭찬에 대한 관점은 칭찬하는 자와 칭찬받는 자로 구분되어지는데 칭찬하는 사람의 자세에는 ‘진실하게 칭찬한다’, ‘능력보다 품성을 칭찬한다’, ‘차별 없이 칭찬한다’가 포함된다. “이런 공자의 견해는 교육학적 연구를 통해 입증되어지고 있다. 칭찬을 받는 자로서의 입장에서는 ‘칭찬의 의도를 파악한다’, ‘인정받고 싶으면 노력한다’, ‘말보다 실천한다’가 해당된다.” 유교에서의 이러한 가르침은 칭찬하는 자와 칭찬받는 자의 자세를 함께 강조하고 있으나 교육학자들은 칭찬을 하는 입장에서만 관점을 다루고 있을 뿐, 칭찬을 받는 자의 자세에 대하여는 여전히 소홀한 편이다. 공자의 이러한 양쪽 입장에 대한 가르침은 현시대를 살아가는 교육학자들에게 새로운 연구적 논제를 제공한다.

Ⅰ. 서론
한국문화에는 칭찬에 인색한 면이 있다. 병영집단과 같은 상명하복 식의 특수집단들은 논외하고라도 직장이나 가정에서조차 칭찬은커녕, 혼냄과 질책이 일상적으로 이루어지고 있다는 점에서 우려할만하다. 학교도 물론 여기에 포함된다. 학생들은 선생님에 대한 인상을 친근히 여기기보다 두려움을 느끼게 하는 개체로 판단하는 경향이 강하다. 교육평가전공자인 성태재 교수는, “우리나라 초중학생들의 수학·과학 성적이 세계 최고인 반면 자신감이나 흥미도가 매우 낮은 것과 관련하여 자신감에 대한 연구를 보면 일반적으로 자신감과 자존감이 높은 학생들이 성취도도 높게 나타난다.

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