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훈민정음 창제동기 보고서

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최초등록일 2016.01.18 최종저작일 2015.03
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훈민정음 창제동기 보고서
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    목차

    1. 서론

    2. 훈민정음의 창제 동기

    2.1 사상적 동기
    2.2 정치적 동기
    2.3 시기적 동기

    3. 훈민정음 창제를 통해 알아본 당대 사회상

    3.1 사상적 동기를 통해
    3.2 정치적 동기를 통해
    3.3 시기적 동기를 통해

    4. 결론

    5. 참고문헌

    본문내용

    1. 서론
    1446년(세종 28), 세종은 ‘훈민정음’이라는 이름으로 우리나라 고유의 문자를 반포한다. 그 450년 후인 갑오경장(1894년~1896년) 때 한글은 공식적인 국문으로 인정받게 된다. 한글의 자음은 발성 기관의 모습을 본 따 만들어졌으며, 모음은 단군사상을 이어받아 천(·), 지(―), 인(┃) 세 개의 기호만으로 이루어졌다. ‘큰 글’을 뜻하는 ‘한글’이라는 이름은, 주시경을 비롯한 한글학자들이 1910년대 초부터 사용하기 시작했다고 한다.
    한편, 글자를 지은 뜻과 사용법 등을 풀이한 훈민정음 해례본(국보 70호)은 1940년에 안동에서 발견된 후 1997년 유네스코 기록유산으로 등재되었다. 창제자와 창제 원리, 반포일 등이 알려져 있는 유일한 문자이며 과학성이 뛰어나다는 인정을 받은 까닭이다.

    위의 서문에 따르면, 세종은 일반 민중이 글자를 익히지 못해 그들의 당연한 권리조차 행사하지 못하는 현실을 안타까워하여 훈민정음을 창제했다. 중화를 따랐던 당대의 정치적 맥락이나 최만리 등의 집현전 학자들을 비롯한 여러 사대부들의 반발을 고려해보면, 세종의 이러한 결단에는 애민정신 이상의 의미가 담겨 있을 지도 모른다. 이러한 의문을 품고 우리는 국왕으로서 간과할 수 없었을 여러 방해 요소들에도 불구하고 세종이 훈민정음 창제에 주력할 수 있었던 동기와 시대 배경에 대해 알아보고자 한다. 더불어 조사를 통해 훈민정음 창제의 이면에 숨겨진 의미를 바탕으로 세종의 깊은 의중과 당대 사회상을 보다 심층적, 다각적으로 이해해 보려 한다.

    2. 훈민정음의 창제 동기
    2.1 사상적 동기
    2.1.1 애민정신
    어리석은 백성이 말하고 싶어 하는 바가 있어도 끝내 제 뜻을 펴지 못하는 사람이 많도다.
    글을 배우는 사람은 그 뜻의 익히기 어려움을 한탄하고, 형옥을 다스리는 사람은 그 곡절의 통하기 어려움을 병으로 생각했다.
    백성들로 하여금 쉽게 익혀서 나날이 쓰는 데 편하게 하고자 할 따름이다.

    참고자료

    · 이근수, 『개정판 훈민정음신연구』, 보고사, 1997
    · 조규태, 『번역하고 풀이한 훈민정음』, 한국문화사, 2000
    · 이재흥, 『東國正韻』, 어문학사, 2011
    · 김종명, 「세종의 불교신앙과 훈민정음 창제」, 『한국동양정치사상사연구』 6, 한국동양정치사상사학회, 2007
    · 성낙수, 「<훈민정음>의 창제 동기에 대하여」, 『나라사랑』 111, 외솔회, 2006
    · 강신항, 『훈민정음 창제와 연구사』, 경진문화, 2010
    · 김슬옹, 「훈민정음 창제 동기와 목적에 대한 중층 담론」, 『사회언어학』 15-1, 2007
    · 세종실록 105권, 1444년 윤7월 25일자(음력)
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    · 정광, 「새로운 자료와 시각으로 본 훈민정음의 創製와 反哺」 , 『언어정보』 , 고려대학교 언어정보연구소, 2006
    · 박성종, 「조선 시대의 이두와 그 연구 방법의 편모」 , 『구결학회 발표논문집』 , 구결학회, 2011.
    · 이승재, 「吏讀와 訣」 , 『새국어생활』 , 국립국어연구원, 1997.
    · 양세욱, 「중국 共通語의 계보 : ‘雅言’에서 ‘普通語’까지」 , 『中國文學』 , 韓國中國語文學會, 2005.
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    · 김영명, 「한글 창제의 목적과 정치적 의미」, 『동양정치사상사』 제 12권 1호, 2013
    · 최병선, 「최만리 상소의 국어학사적 의의」, 『한국언어문화학회』 제40집, 2009
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