<고전문학사>5. 중세전기문학 제1기 요약 한국문학통사 요약입니다.

소개

<고전문학사>5. 중세전기문학 제1기
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‘5.5 ~ 5.6’ 요약본입니다.
깔끔하고 정확하게 정리했습니다.

목차

5.5 설화에 나타난 상하·남녀 관계
5.5.1 신화적 상상의 유산
1) 설화
2) 설화의 역사적 변천
5.5.2 고승의 신이한 행적
1) 불교설화의 등장
2) 고승담
5.5.3 영웅담의 성격 변화
1) 두 가지 영웅관
2) 민중영웅담
5.5.4 하층민의 소망과 시련
1) 하층 백성의 삶을 담은 설화
5.5.5 설화의 정착과 변모
1) 설화의 기록과 전기(傳奇)

5.6 연극의 자취를 찾아서
5.6.1 중세의 굿·놀이·연극
1) 연극의 성장에 불리한 여건
5.6.2 고구려·백제의 놀이와 연극
1) 고구려의 놀이와 연극
2) 백제의 놀이와 연극
5.6.3 신라 쪽의 상황과 처용극
1) 가무백희(백희가무):노래와 춤, 갖가지 놀이의 총칭. 가무백희 공연을 담당한 이름과 성
2) 팔관회 : 고대의 국중대회를 대신해 중세왕조가 내놓은 나라굿놀이.
3) <처용무> 굿과 탈춤의 관련 양상을 말해줌
5.6.4 다섯 가지 놀이
1) 오기(五伎)

본문내용

▶ 두 가지 영웅관
- 영웅담은 공감하는 사람들의 범위에 따라서 성격이 달라짐
- 두 가지 영웅관은 소설에서도 모습 나타냄 : 상층 <조웅전>, 하층의 전승재현 <박씨전>
- 하층의 민중이 사회적 지위·의식면에서 성장하여 영웅시대의 유산을 그 나름대로 이어
가공적인 민중영웅의 이야기 만들어냄
김유신에 관한 전승
산신의
성격차이
상층
<삼국사기>노인이 나타나 김유신의 정성 시험 뒤 비법 전수 : 남성 중심의 권위주의 사고방식을 유교에 수용된 도교의 요소를 이용해 구현 / 위대하게 되려면 경건한 자세 가져야 함 / 김유신 홀로 훌륭
하층
<삼국유사>고구려로 가다 친해진 세 여자가 산신의 모습을 드러내며 김유신에게 고구려 첩자에게 속아 동행하고 있음을 알려줌 : 고유신앙을 근거로 마련한 사고형태 / 차별없이 누구와도 서슴없이 친하게 지내면 조력자가 나타나 큰 힘이 생김 / 김유신의 위대함은 지위가 올라가도 본 마음을 잃지 않았다는 것
<죽통미녀>
<노옹화구>
: 김유신을 도술을 구경하고 놀라는 목격자로 등장시킨 일련의 설화
: 가공의 이야기에 김유신을 등장시켜 희화화
→ 영웅의 한계를 보여주고 영웅 숭상에 제동을 걸고자 하는 뜻

▶ 민중영웅담
- 고귀한 혈통이 아닌, 미천하고 보잘것없는 인물이 고난을 극복하고 승리의 영광 차지
- <서동요>의 유래설화 : 미천한 처지 강조 / 비정상적으로 출생(과부+못의 용)→ 고귀한 혈통X. ‘야래자’:기이한 일이 있었다고 하는 정도의 의미만 가짐 / ‘숯구이 총각의 금장’ 모든 일이 잘되 는 행운담
- 고구려 바보 온달 : 미천한 인물이 뜻밖의 행운(공주)을 만나 고귀하게 되었다(신분상승)는 사건 전개<서동과 공통>
⇒미천한 사람도 위대해질 수 잇다는 소망 반영
- 거타지 : 초인간적인 존재의 도움 받지 않고 상대 억누를 때, 싸움 상대가 사람이 아닌 괴물일 때 영웅은 더욱 위대함 / 활을 잘 쏘는 영웅이어서 주몽을 연상케함/ 악룡 퇴치하고 아내를 얻 음⇒악룡과 선룡의 싸움 추가, 선룡이 자기 딸 주었다고 하는 변화 일어남→이런 유형이 제주도 서사무가<군웅본풀이>, <용비어천가>로까지 이어짐

참고자료

· 없음