고려시대 불교와 풍수도참사상

소개

고려시대 불교와 풍수도참사상에 대한 과제입니다.
다양한 자료와 도서, 논문 등의 문헌을 참고하여 작성했습니다.
주어진 과제작성에 많은 도움이 되었으면 좋겠습니다.
좋은 점수 받으시길 바라겠습니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 고려시대 불교
1) 고려의 성립과 고려 전기 불교
2) 신앙결사를 중심으로 본 고려 중기 불교
3) 고려후기 불교의 흐름

2. 고려시대 천도논의로 살펴본 풍수․도참사상
1) 풍수와 풍수․도참사상
2) 풍수사상
3) 고려사회에서의 풍수․도참사상
(1) 고려 초기
(2) 고려 전반기
(3) 고려 중후반기
(4) 고려말기

Ⅲ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅱ. 본론
1. 고려시대 불교
1) 고려의 성립과 고려 전기 불교
신라하대에는 정치, 사회적 변동과 사상적 측면, 다시 말해 불교분야에서도 많은 전환이 이뤄지고 있었다. 신라 중대 이후 왕실과 진골귀족층의 체제 이념으로 받아들여진 화엄종(華嚴宗), 법상종(法相宗), 신인종(神印宗) 등 교종 계통의 종파 세력이 8~9세기 신라 하대시기를 거치면서 점차 보수화된 경향을 띠게 된다. 보수화되는 경향이란, 특정 지배계층과 집단이 장악하고 있는 종파가 지방 호족이나 피지배 계층인 일반 민(民)들의 일반적 신앙과 별개로 흐른다는 것이다. 이는 민의 입장을 수용하지 못하는 단계일 뿐 아니라, 지방과 수도, 지배층과 일반 민과의 관계가 점차 소원해지고 멀어진다는 것을 의미한다.

<중 략>

3) 고려후기 불교의 흐름
12세기 말기부터 13세기 중반까지 고려사회 불교의 흐름을 주도하던 신앙결사운동은 무신정권의 붕괴와 원 간섭기에 접어들면서 쇠퇴하게 되었다. 이후 원나라 세력과 밀접한 관계를 맺고 있던 권문세족들이 불교계에 대거 진출함에 따라 불교계의 개혁성은 더욱 후퇴하였고, 사찰은 과거 문벌귀족사회의 모습처럼 경제적 부를 축적하게 된다. 보수적인 교단의 운영으로 각 사원은 본질을 흐린 채 종교외적인 측면, 즉 물질적 측면의 기능을 극대화하려 하였다. 원 간섭기 대표적인 세력은 ‘가지산문(迦智山門)’이었다.

<중 략>

3) 고려사회에서의 풍수․도참사상
앞에서 언급한 바와 같이 고려사회에서의 풍수사상은 엄청난 입지를 지녔다. 특히 도읍과 천도, 그리고 별궁 문제에서 더욱 그 영향이 두드러진다. 그 특징에 따라 4시기로 나눌 수 있는데 이는 단순한 시기적 구분만은 아니며, 풍수․도참사상의 수준과 국토경영론의 관점에서 나누어 본 것이다
(1) 고려 초기 : 풍수사상 확산기
풍수사상에 입각한 천도론은 이미 1대 태조 및 3대 정종 대에 나타난다. 태조는 그가 남긴 훈요십조로 그 자신의 풍수에 대한 견해를 드러내었다.

참고자료

· 국사편찬위원회, 한국사 16 - 고려전기의 종교와 사상, 1994
· 국사편찬위원회, 한국사 21 - 고려후기의 사상과 문화, 1996
· 채상식(1994) 고려시대 불교의 전개와 성격, 한길사
· 이기백 외(1994) 한국의 풍수지리설, 일조각
· 김기덕, 한국 중세사회에 있어 풍수․도참사상의 전개과정 - 고려초기에서 조선 초기까지 천도 논의를 중심으로, 한국중세사연구, 2006
· 한기문, 고려시대 비보사상의 성립과 운용, 한국중세사연구, 2006
· 마종락, 고려시대 풍수도참과 유교의 교섭, 한국중세사연구, 2006
· 김호동, 성리학의 보급에 따른 풍수도참사상의 변용, 한국중세사연구, 2006
· 최병헌, 도선의 생와 나말․여초의 풍수지리설, 한국사연구, 1975