요한 하위징아의 중세의 가을 속에 비친 유럽 중세인 ( 중세가을, 호이징가, 르네상스, 중세유럽, 역사관)

목차

1. 여는말
2.호이징가가 생각하는 중세
3. 호이징가의 역사관
4. 중세의 ‘가을’
5. 유희하는 중세인
6. 새로운 시대 르네상스로
7. 맺는말

본문내용

1. 여는말
중세라는 개념은 시작을 알 수 없는 고대와 현재도 계속 진행 중인 근대와는 달리 처음과 끝이 분명하게 정해져 있는 한정된 역사적 개념이다. 유럽 중세의 시작은 보통 5세기의 게르만 민족이동과 서로마 제국의 멸망으로 보며 그 끝은 15세기 르네상스로 본다. 이슬람 세력의 팽창이 약해지자 안정기에 접어든 유럽은 11세기부터 경제적으로 큰 성장을 하며 13세기까지 문화 사회 전반적으로 부흥기를 맞이하게 된다. 하지만. 13세기까지 계속되던 성장은 봉건경제가 전반적으로 위축되기 시작하고, 심각한 기근, 자연재해, 흑사병, 장기간에 걸친 대 전쟁, 농민 반란 등을 통해 멈추게 되며, 중세유럽은 암흑기를 걷게 된다.
유럽의 중세는 우리의 경험으로는 상상할 수 없는 만큼의 빛과 어둠, 고요함과 소란스러움으로 대비되었다. 성체행렬, 처형, 죽음의 무도, 순회 설교자의 설교, 채찍질 고행자 등 15세기 무렵의 중세는 무거운 이미지가 짙게 깔려있었다. 이 정말적인 불안전한 생활은 중세인들 그들 스스로가 불행하다고 여기며, 아름다운 세상을 동경하게 되었다.

<중 략>

7. 맺는말
호이징가는 14, 15세기의 환경이 르네상스의 원동력이 되었다고 주장했다. 이것은 르네상스가 중세를 부정하고 고대 그리스·로마 문화로의 복귀를 한다는 기존 학설과 반대되는 주장으로 독자들이 여기에 신선한 충격을 받을 수 있지 않나 한다. 흔히 중세는 ‘암흑기’로 여겨지는 시기이다. 그것은 인간의 자유를 중시하는 현대와 달리 당시에는 모든 것이 신과 그리스도교 중심이었기 때문이다. 그렇기 때문에 르네상스기와 그 이후의 학자, 지식인들은 르네상스가 중세의 끝에서 출발했다는 것을 애써 부정하기 위해 르네상스와는 어쩌면 거리가 먼 고대 그리스·로마 문화로의 복귀를 르네상스의 출발로 보는 것이 아닐까 한다. 그렇기 때문에 호이징가는 『중세의 가을』을 통해 우리에게 통념이나 정설을 비판 없이 받아들이는 것을 경고하고 있다.

참고자료

· 요한 하위징아, 이희승맑시아 옮김, 『중세의 가을』, 동서문화사, 2010