<계몽의 변증법> 속 아도르노의 문화산업론으로 본 국내 아이돌 문화

목차

1.<계몽의 변증법> 속 아도르노의 문화산업론
(1) 계몽에 대한 문제의식
(2) 아도르노의 문화산업론

2. 문화산업론으로 본 국내 ‘아이돌’ 문화
(1) 문화산업론의 현대적 적용

3. 국내 아이돌 문화 및 시장의 문화산업론적 적용

4. 결론과 시사점
(1) 문화산업론에 대한 반론
(2) 현대에 주는 시사점

본문내용

1. 『계몽의 변증법』 속 아도르노의 문화산업론
(1) 계몽에 대한 문제의식
1947년 쓰여진 아도르노와 호르크하이머의 문명비판서 『계몽의 변증법』은 ‘계몽’의 자기모순적 성격에 대한 비판의식으로부터 출발한다. 계몽은 자유와 혁명, 문명화를 불러왔지만, 인류는 진정한 인간적 상태에 들어서기보다 “새로운 종류의 야만상태”에 빠지고 말았다. 18세기의 철학이 퇴보된 계몽은 산업사회로 넘어오면서 대중을 종속시키는 이데올로기의 역할을 하고 있다.

(2) 아도르노의 문화산업론
‘문화산업’이라는 용어는 이 책에서 처음 등장한 것으로, 이는 산업적 경제 메커니즘 속 ‘상품’이 된 문화에 주목한 것이다. (오늘날 일상적 용법으로 사용되는 ‘문화산업’은 프랑크푸르트 학파의 이론과 무관하게 글자 그대로 문화를 생산하는 산업으로, 이 책에서의 개념과 다소 다르다. ) 예술은 자유에의 열망을 통해 진정한 보편성에 충실하고자 하는 반면, 문화산업은 기술을 통한 끊임없는 복제와 재생산으로 “예술을 소비로 전환 ”시킨다. 대중에 의해 생산되는 ‘대중문화’와 구별해 ‘문화산업’이라는 용어를 사용한 이유다. 대중을 “문화산업의 총체성이라는 틀 속에 포섭 ”하기 위해 그들을 설득하고, 자신들의 생각을 주입시키는 과정이 지속적으로 이루어진다. 아도르노가 본 미국의 문화산업 속 대중은 직접 사유하지도 상상하지도 않으며, 획일화된 체계 속에서 끊임없이 복제되는 상품을 그대로 수용하는 존재로 묘사된다. 비판적 매체수용의 주체는 없고, 매체에 의해 조작된 의식을 소유한 피동적 매체수용자가 있을 뿐이다. 이들은 '주체 없는 주체'로서 매체가 제공한 소비의 미덕을 따라 문화상품을 소비한다.
문화산업에 지배당하는 대중은 각자의 자율성과 개별성이 파괴되고 상품의 일원이 되어간다. 개개인은 자유를 가진 것처럼 보이지만, 그것은 문화상품의 규격에 의해 재생산된 ‘사이비 개성’일 뿐이다. 아도르노는 이렇듯 문화산업이 전체주의적 계몽 체계로 대중을 지배하고, 대중은 사전 검열된 욕구와 흥미 속에서 생산자로서의 지위를 잃어간다는 점을 지적한다.

참고자료

· Th.W. Adorno·M. Horkheimer. 김유동 옮김. 『계몽의 변증법』. 문학과지성사. 2001.
· Th.W. Adorno·M. Horkheimer. 『[필독서 따라잡기] 계몽의 변증법』. 베리타스알파. 2011.
· 노명우. 『계몽의 변증법』. 살림. 2005
· John Fiske. 『대중문화의 이해』. 경문사. 2005
· 이종하. 『세계화 시대의 문화 획일화 비판과 반비판 : 아도르노와 함께, 아도르노를 넘어서』. 한국현상학회. 2001.
· 배묘정. 『<나는 가수다>의 문화산업적 측면에 관한 연구』. 한국예술종합학교 한국예술연구소. 2013.
· 이창남. 『아도르노 문화산업론의 비판과 전유. <인문학연구>』, 제39집, 55-76. 2001
· 한겨레. “문화산업 속에서 대중은 ‘꿈꾸는 로봇’에 불과”. 『계몽의 변증법』. 2011/08/29
· 이원혁.“왜 인류는 야만 상태로 돌아가는가? 프랑크푸르트학파와 계몽의 변증법”. 『프레시안』. 2012/05/03
· 이경희. “'우리 오빠' 새겨진 명품 시장, 쑥쑥 커가요”. 『중앙일보』. 2014/01/20
· 길혜성. “이수만 1886억·양현석 1740억..연예인 주식부자 '톱3'”. 『스타뉴스』. 2013/12/03